Hərəm - bu nədir? Şərqin tarixi və mədəniyyəti

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:55

Dünyada çox az sayda ictimaiyyətə məlum olan fenomenlər var ki, onların əsl mənası əksər insanlardan məxfilik pərdəsi ilə gizli qalır. Buna misal olaraq hərəmləri göstərmək olar. Hər kəs həyatında ən azı bir dəfə onlar haqqında eşitdi, lakin onların əsl məqsədi, quruluşu, həyat qaydaları haqqında çox az adam bilir. Amma demək olar ki, hər kəsi “hərəm: bu nədir?” sualı maraqlandırır

Tarixi məlumat

"Hərəm" sözünün maraqlı tarixçəsi var. Türkcə ərəb dilindən götürülmüşdür və orada akkad ləhcəsindən gəlmişdir. Amma hər bir xalq üçün bu, müqəddəs, gizli bir şey, həm də yad gözlərdən qorunan bir yer deməkdir.

Sultanın hərəmxanaları Şərqdə ictimai həyatın bir fenomeni kimi uzaq 1365-ci ildə Sultan I Muradın ali hakimiyyətinin gücünü əks etdirən dəbdəbəli saray tikdirdiyi zaman yaranmışdır. Lakin Osmanlı İmperiyasında 1453-cü ildə Sultan Mehmed Fateh tərəfindən Konstantinopolu fəth etdikdən sonra düzgün təşkil edilmiş saray təsərrüfatına malik klassik hərəm meydana çıxdı. Və ehtiyacOsmanlı sultanlarının aqressiv və artan qüdrətinin arvad almağa yeri olmadığından yaranmışdı. Məhz bu dövrdə hərəmxananın əsl tarixi başlayır. Eyni zamanda, o, dünyanın müxtəlif yerlərindən gələn cariyələrlə tamamlandı və sultanların rəsmi həyat yoldaşları xeyli azaldı.

Hərəmxana haqqında ilk yazılı istinadlar da 15-ci əsrə aiddir. Ona görə də əminliklə deyə bilərik ki, o zamanlar orada ancaq qullar saxlanılırdı. Qonşu ölkələrin xristian hökmdarlarının qızları sultanların həyat yoldaşı oldular. Və yalnız 15-ci əsrin sonunda, 1481-ci ildə Sultan II Bayezid hərəm sakinləri arasında arvad seçmək ənənəsini tətbiq etdi.

Hərəm Faktları və Uydurma

İndi gəlin "hərəm - bu nədir?" sualını anlamağa çalışaq. Bu, davamlı olaraq qarşısıalınmaz azğınlıq yeridir, yoxsa "yüksək təhlükəsizlik həbsxanası"na çevrilir?

Hərəm ailə üzvü olmayan, qadınların, Sultanın qohumlarının: bacıların, anaların yaşadığı evin sadəcə bir hissəsi idi. Bəzi dövrlərdə hökmdarın qardaşları orada sığınacaq tapmış, xədimlər və digər qulluqçular da burada yaşamışlar. Müsəlman hərəmləri ilə bağlı çoxsaylı yanlış fikirləri izah edən evlərin bu hissələrinin yaxınlığıdır. Bəziləri onları zəngin qəsrlər kimi görürlər, burada çoxlu gənc gözəl qızlar susuz pozalarda hovuzun yanında uzanır və yalnız Sultanın diqqətini çəkmək və onun fantaziyalarını sakitləşdirmək düşüncəsi ilə yaşayırlar. Başqaları üçün hərəm, həsəd, hüquqsuzluq, əsirlik, qətl, özbaşınalıq ilə doymuş dəhşət yeri kimi görünür. Və yoxTəəccüblüdür ki, fantaziyalar bu qədər fərqlidir, çünki yalnız seçilmiş bir neçə nəfər şərq hərəminə ən azı bir gözlə baxmağı, yeddi möhürün arxasındakı bu sirri açmağı bacarıb.

Hərəm reallığı

Həqiqətən də müxtəlif vaxtlarda hərəmxanada həyat fırtınalı idi. Cinayətlər və pozğunluqlar var idi, lakin onlar 18-ci əsrdə Avropa aristokratlarının təşkil etdiyi orgiyalarla müqayisədə solğun görünür.

Bəli, həyatında 112 uşaq sahibi olmağı bacaran Sultan III Murat var idi. Siz onun hərəmxanasından və məhəbbət hərəkətindən nə qədər həzz aldığını təsəvvür etməyə cəhd edə bilərsiniz.

Qırğınlarla bağlı presedentlər də olub. Məsələn, I İbrahim hərəminin 300-ə yaxın sakinini buxtada boğdu. Amma onun ruhi xəstə olduğu tibb tərəfindən sübuta yetirildi. Ancaq görünür, bu cür iğtişaşlar təkcə türk sultanlarında deyil, həm də bəzi məşhur rus şəxsiyyətlərində olub. Məsələn, general-leytenant İzmailov əlli kənizinə işgəncə verib öldürdü.

Əslində Sultan belə asanlıqla hərəmxanaya girə bilməzdi. Əvvəlcə niyyətini bildirməli idi, sonra cariyələr parad meydanında əsgərlər kimi cərgəyə düzülmüşdülər. Yalnız bundan sonra Sultan dəvət edildi, lakin onun bütün səfəri sözün əsl mənasında addım-addım planlaşdırıldı.

Sultan sarayının ədəb və adətləri zamanla çox dəyişdi. Hökmdarlar despotik olaraq qaldılar, lakin onlar insan hisslərinə yad deyildilər. Osmanlı İmperatorluğunun mövcudluğunun əvvəlində taxta çıxan yeni sultan öz qardaşlarını öldürürdüsə, sonralar edam yadigara çevrilən “qızıl qəfəslərdə” həbslə əvəz olundu.yalnız 19-cu əsrdə keçmişdir. Həmin əsrdə cariyələr hərəmxanaya ya özləri gəlməyə başladılar, ya da onları Qafqaz xalqlarının nümayəndələri gətirirdilər.

Hərəm və onun daxili iyerarxiyası

Əslində hərəmin daxilində bütün sakinlərin tabe olmalı olduğu sərt bir sistem var idi. Valide əsas hesab olunurdu - Sultanın anası. Bütün cariyələr ona tabe olmalı idilər - sultanın öz arvadlarını seçə biləcəyi odalik (odalisques). İyerarxiyanın pilləkənlərindəki hərəmdəki arvad, ustadın bacısı olmadığı təqdirdə etibarlılıqdan sonra növbəti yer idi.

Cariye iyerarxiyanın ən aşağı pilləsidir - etibarlı imtahandan adekvat şəkildə keçə bilən potensial sultanın cariyələri. Əgər belə bir qız heç olmasa Sultanla bir gecə keçirə bilsəydi, o, “sevgili” mənasını verən gözdə (qüzdə) olur. Sevimliə çevrildisə, ona hərəmdə 15-dən çox olmayan ikbal (ikbal) statusu verildi. Qız hamilə qalmağı bacarsa, "səviyyəsini" yüksəldə bilərdi və sonra o oldu. kadin. Qanuni arvad olmaq bəxti gətirən, kadin-əfəndi titulu alır. Bu qadınların maaş, öz mənzilləri və qul kimi imtiyazları var idi.

Qadınların hərəmdəki həyatı

Hərəmdə çoxlu qadın var idi. İslam dini 4-dən çox qanuni arvad almağa icazə versə də, cariyələrin sayı məhdud deyildi. 15-ci əsrdə əxlaqın daha sərt olduğu və qızların öz istəkləri ilə deyil, tez-tez buraya gəldiyi zaman dərhal adlarını dəyişdilər. Bundan əlavə, islamı qəbul etmələri tələb olunurdu (bunun üçün onlara kifayətdir).barmağını göyə qaldıraraq: “Allahdan başqa ilah yoxdur və Məhəmməd onun peyğəmbəridir”) demək və bütün qohumluq əlaqələrini kəsmək idi.

Hərəmdəki qızların bütün günü səbirsizliklə Sultanın öz diqqəti ilə onlara hörmət göstərməsini gözləmələri ilə bağlı fikir səhvdir. Əslində, demək olar ki, bütün günü məşğul idilər. Sultanın hərəmxanasında olan cariyələrə türk dili, Quran oxumaq, tikiş tikmək, saray etiketi, musiqi, eşq sənəti öyrədilirdi. Onlar müxtəlif növ, bəzən səs-küylü və hərəkətli oyunlar oynayaraq dincəlmək və əylənmək imkanı əldə ediblər. O dövrlərin hərəmini Avropada yalnız 20-ci əsrdə yaranmış imtiyazlı qapalı qız məktəbləri ilə müqayisə etmək olar.

Sultanın hərəmxanasındakı cariyələr təkcə dərs oxumayıblar. Onlar sonradan Validə Sultanın özünün verdiyi imtahandan keçdilər. Qızlar ləyaqətlə öhdəsindən gəlsələr, ustanın diqqətinə arxalana bilərdilər. Hərəmxanadakı cariyə sözün tam mənasında əsir deyildi. Qızların yanına tez-tez qonaqlar gəlirdi və burada çıxış etmək üçün sənətçilər dəvət olunurdu. Müxtəlif şənliklər də təşkil olunurdu və cariyələri hətta Boğaza aparırdılar - qayıqlara minmək, hava almaq, gəzinti etmək. Bir sözlə, hərəmdə həyat dolu idi.

Hərəm üçün hansı qadınlar seçilib: seçim meyarları

Hərəmdəki qadınlar, təbii ki, həm fiziki, həm də zehni məlumatlara görə fərqli idilər. Çox vaxt qul bazarından buraya 5-7 yaşlarında qullar gəlir, fiziki cəhətdən tam yetkin olana qədər burada tərbiyə alırdılar. Qeyd edək ki, Sultanın cariyələri arasında heç vaxt türk qadınları olmayıb.

Qızlarda olmalıdırağıllı, hiyləgər, cazibədar, gözəl bədən quruluşlu, həssas olmaq. Belə bir fikir var ki, Sultan üçün gözəllik seçimində təkcə onun fiziki gözəlliyi deyil, həm də cinsiyyət orqanlarının quruluşu və gözəlliyi mühüm rol oynamışdır. Yeri gəlmişkən, bəzi müasir hərəmlərdə bu seçim meyarı hələ də aktualdır. Hərəmxanadakı gələcək cariyənin çox böyük vajinasının olmaması çox vacib idi. Və bir qadın Sultanın qutusuna qəbul edilməzdən əvvəl, qarın rəqsi zamanı tökülməməli olan daş yumurta və rəngli suyun vajinaya tutulması ilə bir sıra testlərdən keçdi. Bu, Sultanın bütün arvadlarının və ya sevimlilərinin gözəl görünüşə malik olmadığını izah edə bilər. Bəzilərini bədənin başqa bir hissəsinin gözəlliyi cəlb edirdi.

Ərəb hərəmi və onun həyat tərzi bir az fərqli şəkildə qurulmuşdu. Ən azından 1848-ci ildə İranda hakimiyyətə gələn Nasirəddin Şah Qacarın hərəmxanası qadın gözəlliyi baxımından formalaşmış bütün stereotipləri məhv etdi. Təbii ki, necə deyərlər, dadı və rəngi… Amma şahın hərəmxanası açıq-aşkar həvəskar idi. Fotoşəkillərə görə (və bu hökmdardan sonra çoxları var idi, çünki o, bu peşəni sevirdi) bədəndəki qadınları bəyənirdi. Mənbələr cariyələrin qəsdən sıx qidalandığını və onların aktiv şəkildə hərəkət etməsinə imkan vermədiyini qeyd edir.

Bütün qızların qaşları birləşmişdi. Ancaq 19-cu əsrin moda tarixinə nəzər salsaq, xatırlayacağıq ki, o vaxtlar dəbdə idi, lakin “bığlı” qadınlar heç vaxt “trenddə” olmayıblar. Şah da onları bəyəndi.

Eunuchlar və onların hərəmdəki rolu

Sultanın cariyələri üçün qəbul ediliryaxından izləmək idi. Bu funksiyanı köhnə sübut edilmiş qullar və eunuchlar yerinə yetirirdilər. Eunuchlar kimlərdir? Bunlar əsasən Mərkəzi Afrikadan, Misirdən, Həbəşistandan gətirilən və sonradan axtalanmış qullardır. Bu baxımdan qaradərililərə üstünlük verilirdi, çünki fiziki xüsusiyyətlərinə görə əməliyyatlara yaxşı dözürdülər və qocalığa qədər yaşadılar, sağlamlıqları isə daha kövrək olan çərkəzlər qismən kastrasiyaya məruz qaldılar və çox vaxt öz palatalarını aldatdılar.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, bəzən gənc oğlanların özləri hərəmçilərə namizədliklərini təklif edirdilər. Bu nədir? Axtalanmış qulluqçu olmaq arzusu? Xeyr, sırf məkrli, hiyləgər bir gənc üçün bu, Sultanla ticarət və ya orduda xidmət etməsindən daha qısa müddətdə var-dövlət və güc qazanmaq üçün yaxşı fürsət idi. Bəli, böyümək üçün yer var idi. Qara xədimlərin başçısının 300 atı və qeyri-məhdud sayda qulları var idi.

Hyurrem Sultan (Roksolana) - Hərəmxananın "Dəmir Xanımı"

Hərəmxananın ictimai hadisə kimi tarixinin uzun olmasına, sultanların çoxlu arvadı olmasına baxmayaraq, onlardan yalnız bir neçəsinin adı bizə gəlib çatmışdır. Sultan Süleymanın hərəmi, müxtəlif mənbələrə görə ya Anastasiya, ya da Alexandra Lisovskaya adlanan bir ukraynalı sayəsində daha çox tanındı. Müsəlmanlar isə qızın adını Hürrəm qoydular.

O, öz toyu ərəfəsində, basqınların birində Krım tatarları tərəfindən qaçırıldı. Onun haqqında məlum olanlara əsasən deyə bilərik ki, o, qadın olubhiyləgər, güclü, qeyri-adi ağıl sahibi. O, təkcə birinci arvadından padişahın oğullarının həyatına, qayınanasının həyatına deyil, həm də kiçik oğlunun həyatına qəsd etdi. Amma Sultan Süleymanı 15 il hərəmdən uzaqlaşdıra bilsə və yeganə qadın hökmdar ola bilsəydi, o, həqiqətən qeyri-adi idi.

Topkapı - hərəmin əbədi sığınacağı

Topqapı Sarayı kompleksi Sultan Məhməd tərəfindən Osmanlı hökmdarlarının rəsmi iqamətgahı kimi təsis edilmişdir. Sultan Süleymanın məşhur hərəmi də burada yaşayırdı. Alexandra Anastasiya Lisovskanın (və ya Roksolana) təklifi ilə saray ansamblının bütün tarixində ən böyük yenidən qurulması həyata keçirildi. Müxtəlif vaxtlarda hərəmdə 700-dən 1200-ə qədər qadın yerləşə bilərdi.

Topqapıya ilk dəfə gələn şəxs üçün hərəm və sarayın özü ətrafına səpələnmiş çoxlu otaqlar, dəhlizlər, həyətləri olan əsl labirint kimi görünəcək.

Həmin dövrlərdə hərəmdəki bütün divarlar demək olar ki, mükəmməl vəziyyətdə bu günə qədər gəlib çatan nəfis İzna mozaika plitələri ilə üzlənmişdi. Bu gün də öz gözəlliyi, parlaqlığı, dəqiqliyi və rəsmin detalları ilə turistləri heyrətləndirməkdə davam edir. Divarları bu şəkildə bəzəyərək iki eyni otaq yaratmaq mümkün deyildi, ona görə də hərəmdəki hər bir buduar xüsusi idi.

Topkapı geniş ərazini tutur. Sarayda 300 otaq, 46 ayaqyolu, 8 hamam, 2 məscid, 6 ləvazimat anbarı, hovuz, camaşırxana, xəstəxana, mətbəx var. Bütün bunlar hərəmdə yerləşirdi, yoxsa bəzi yerlər Sultanın hissəsinə həvalə edilib?sarayı dəqiq bilinmir. Bu günə qədər yalnız birinci mərtəbə turistlər üçün açıqdır. Qalan hər şey diqqətlə turistlərin maraqlı baxışlarından gizli saxlanılır.

Hərəmin bütün pəncərələri barmaqlıqlı idi. Bununla birlikdə, ümumiyyətlə pəncərələri olmayan bir neçə açıq yaşayış binası da var. Çox güman ki, bunlar xədimlərin və ya qulların otaqları idi.

Amma hərəmxana nə qədər gözəl və maraqlı olsa da, çətin ki, heç bir qız qonaq kimi orda olmaq istəməsin. Hərəmxanada həyat həmişə ciddi daxili qaydalara, qanunlara və hələ də bilmədiyimiz qaydalara tabe olub.

Müasir hərəmlər

Nə qədər paradoksal səslənsə də, müasir Türkiyədə (ən azı onun mərkəzi hissəsində) hərəmxana yoxdur. Amma türklərin özləri gülümsəyərək əlavə edirlər ki, bu, yalnız rəsmi məlumatlara görədir, lakin kənd yerlərində, xüsusən də cənub-şərqdə bu həyat tərzi aktual olaraq qalır.

Poliqamlı evlilik İordaniya, Pakistan, Yəmən, Suriya, Madaqaskar, İran, İraq və Afrika qitəsi ölkələrində yaşayan qadınların 40%-nə verilir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, hərəm kimi dəbdəbə varlı kişilərin imtiyazı olaraq qalır, çünki yalnız onlar rəsmi arvadlarını maliyyə bərabərliyində dəstəkləyə bilirlər, onlardan cəmi dördü ola bilər. Hər bir həyat yoldaşının öz evi (yaxud ən azı öz girişi olan şəxsi yataq otağı), zinət əşyaları, geyimləri, qulluqçuları olmalıdır.

Müasir hərəmxanadakı qadınların çoxu öz istəkləri ilə bu mövqedədir, lakin bəziləri,əvvəlki kimi zorla saxlanılırlar. Amma elə vaxtlar olur ki, qadınlarla müqavilələr bağlanır, müddəti bitdikdən sonra onlar nəzərəçarpacaq dərəcədə zənginləşərək adi həyatlarına qayıda bilərlər. Axı müasir sultanların alicənablığı haqqında söz-söhbətlər var.

Əvvəllər olduğu kimi, hərəmxana üçün qadınları onun sahibləri özləri seçmir, başqa gözəllik axtarışında dünyanı dolaşan "xüsusi təlim keçmiş insanlar" - sözdə məşət tərəfindən seçilir. Amma gözəl üz hərəmxanaya yeganə “keçid bileti”ndən uzaqdır. Qız yataqda kifayət qədər ehtiraslı olmalı, ağasını aldatmağı bacarmalı, münaqişələri və mübahisələri necə söndürəcəyini başa düşməlidir. Bütün meyarları müəyyən etmək üçün xüsusi yoxlamalar (və ya istəsəniz, testlər) var, yalnız keçdikdən sonra qadın birbaşa hərəm sahibinə göstərilir.

Yuxarıda deyilənlərdən sonra hərəm təəssüratı hələ də qeyri-müəyyən olaraq qalır. Bəziləri bunu məhdud azadlıq və qadın hüquqlarının pozulması ilə keçmişin yadigarları, bəziləri varlanmaq və bir müddət özlərini təmin etmək, bəziləri isə ağ atlı öz əsl şahzadələrini tapmaq şansı kimi qəbul etməyə davam edəcəklər.. Amma bütün bunlar hərəmxanadır. Nə olduğuna qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır.