Gəlin ondan başlayaq ki, imperativlik əxlaqın dayandığı təməldir. Onun xassələrindən biri olmaqla, normativliyi və qiymətləndiriciliyi ilə yanaşı, cəmiyyətin hər bir üzvünü müəyyən davranış qaydalarına qəti şəkildə riayət etməyə məcbur edir.
İmperativ mülkiyyət, forma və ya qanundur?
Tanınmış filosof İmmanuel Kant bu suala cavab verməyə kömək edəcək. O, əsas əsərində bu anlayışın bir neçə mənasını çıxarır. Birincisi, imperativ dedikdə əxlaqın xüsusiyyətlərindən birini nəzərdə tutur. Təbiətdə immanentdir, yəni öz daxilindədir. İkincisi, imperativlik elə bir formadır ki, onun vasitəsilə əxlaqın göstərişləri ifadə olunur və onun mahiyyəti həyata keçirilir. Üçüncüsü, imperativlik əxlaqa riayət olunmasını tənzimləyən qanundur. O, obyektivlik, öhdəlik və hərtərəflilik kimi xüsusiyyətlərə malikdir. Bu təriflərin hər biri tədqiq olunan hadisənin mahiyyətini bərabər şəkildə, lakin müxtəlif rakurslardan əks etdirir. Hər hansı bir obyekt kimi, imperativlik də çoxşaxəlidir, ona görə də Kant onun 2 növünü - kateqoriyalı və hipotetikliyi müəyyən edir. Birincisi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. İnsanlara əxlaqsız hərəkətlər etməyi qadağan edir, çünki onlar ümumbəşəri davranış üçün nümunə ola bilərlər. Bu isə cəmiyyətin tam parçalanmasına gətirib çıxaracaq.
İmperativliyin cəmiyyətin həyatında rolu
İmperativlik hər bir fərdin və bütün cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsinin açarıdır. Uzun illər bəşəriyyətə xidmət edir, onun inkişafına öz töhfəsini verir. Qanunlar əxlaqla yanaşı, ictimai həyatın əsas tənzimləyicisidir. Bundan qanunun imperativliyi çıxır, onsuz mövcud ola bilməzdi. Bu zaman o, hüquq münasibətlərinin subyektlərinə təsir edir və reseptlərdən və alternativlərdən kənara çıxmağa imkan vermir. Məhz onun sayəsində dövlətin hökmlü iradəsi ifadə olunur. Beləliklə, imperativlik fərdin azadlığından ayrılmazdır, çünki onun köməyi ilə fərd ictimai maraqlara uyğun gələn məqsədlərə çatmaq üçün mənəvi yollar seçə bilər.
