Nimbus (halo) latınca "bulud", "bulud" (nimbus) deməkdir və başın üstündə parlaq parlayan dairədir. Formada fərqli ola bilər: üçbucaqlı, dəyirmi, altıbucaqlı. Lakin burada İsa Məsihin təsvirlərinin fərqli xüsusiyyəti xaçın yazılmış yuvarlaq (keçilmiş) halodur.
Onun şəkillərinə ən çox xristian və ya katolik ikonalarında, eləcə də müqəddəslərin olduğu rəsmlərdə rast gəlinsə də, onun yaranma tarixi qədim dövrlərə gedib çıxır. İnsanların başlarını işıqlandıran çəkilmiş halolar əsrlər boyu müxtəlif mədəniyyətlərdə - qədim yunan, Bizans, müsəlman, xristianlarda tapılıb. Şərqdə alnın ətrafındakı işıqlı halo həmişə saleh həyat üçün mükafatı simvolizə edib və Maariflənməni ifadə edib.
Başın üstündəki Nimbus: mənşə hekayəsi
Bir halo kimi müqəddəslik simvolunun necə meydana gəldiyinə dair bir deyil, bir neçə versiya var. görəbəzi elm adamlarının fikrincə, ondan əvvəl yunan menisküsü - heykəlləri quşlardan və pis hava şəraitindən qorumaq üçün başlarının ətrafında yerləşən metal bir dairə var idi. Digər ekspertlər başın ətrafındakı halonun qəhrəmanların kürəyinə qalxan qoyulması ənənəsi nəticəsində yarandığını iddia edirlər.
Ən ehtiyatlı təfsir hələ də mifologiyaya əsaslanan yunanca hesab olunur. Qədim əfsanələrə görə, Olimpiya tanrıları tez-tez insanlara insan şəklində görünürdü. Onlardan parlaq efirə, yer üstü atmosferə, tanrıların məskəninə aid olan aydın bir gözəgötürən işıq çıxırdı. Buradan belə çıxır ki, parıltı tanrılara mənsubluğun əlamətidir. Bir az sonra səmavi nümayəndələrlə eyni səviyyədə olmaq şərəfinə nail olan bəşəriyyətlər bununla şərəflənməyə başladılar. Zaman keçdikcə ilahi parıltı bir qədər azaldı və şəkillərə yalnız başın üstündəki parlaq bir halo tətbiq edildi. Sonralar bu müqəddəslik simvolu xristianlar, misirlilər, romalılar və buddistlər tərəfindən yunanlardan götürülmüşdür.
Fərqləndirici Xüsusiyyətlər
Xristianların başlarının ətrafında bir halo var və bu gün Müqəddəs Üçlüyün, Allahın Anasının, mələklərin və müqəddəslərin əlamətidir. Ancaq ikonalarda onu müxtəlif yollarla təsvir etmək olar. Məsələn, Ata Tanrının simasında başın üstündəki halo üçbucaqlı bir forma və ya altıbucaqlı ulduzun görünüşünə malikdir. Müqəddəs Ruh üçbucaqlı halo ilə göyərçin şəklində də təsvir edilə bilər. Xilaskar Məsihə gəldikdə, onlar xaç yazılmış bir parıltı çəkirlər. Həmçinin, İsanın bir halo ola bilər, burada xaç yerinə üç işıq xətti və ya şüalar şüası təsvir edilmişdir.diskin mərkəzindən radius boyunca gedən.
Allah Anasının Nimbusu dəyirmi formadadır və on iki ulduz, parlaq tac və ya diadem ilə bəzədilmişdir. Mələklər, şəhidlər, həvarilər və müqəddəslər başlarının ətrafında yuvarlaq qızılı halolarla təsvir edilmişdir. Patriarxlar və peyğəmbərlər adətən gümüşü parıltıya malikdir.
Pravoslav və Katolik ikona rəsmlərində halo təsvirləri arasında müəyyən fərqlər var. Xristian ənənəsində ilahi halo bütün başın ətrafına çəkilir, katoliklərdə isə onun üstündəki dairə şəklindədir.
Müqəddəslərin başlarının üstündəki halolar nəyi simvollaşdırır?
Nimbus və ya günəş tacı mükəmməl insanın əlaməti, onun xüsusi zehni gücünün təsdiqi hesab olunur. Çox vaxt baş nahiyəsində fövqəlşəxsiyyət aurasına diqqət yetirilir. Üçbucaq, kvadrat və ya dairə şəklində olan bu işıq zonası ruhun emanasiyalarından, müqəddəslərin və ya ilahi şəxslərin mənəvi enerjisindən danışır.
Əvvəlcə başın ətrafındakı işıqlı halo günəş diski ilə müqayisə edilir və Günəşin qüdrətinin təzahürü, tanrılarının atributu hesab edilirdi. Şərq ikonoqrafiyasında günəş tanrıları bu şəkildə müəyyən edilmişdir. Başın üstündəki halo bəxş edilmiş güc, güc və ya mənəvi gücdən danışırdı. Dünyəvi ikonoqrafiyada tac belə bir atribut idi.
Parlaq halo bəzən ölümsüzlük simvolu olan Feniksin atributu kimi çıxış edirdi. Bəzi rəsmlərdə Şeytanın da halo var, məsələn, Bizans sənətində. Bu, onun həm də gücə malik olduğunu aydın göstərirdi.
Rəng müşayiəti və forma
Qızıl nimbus adətən xristian sənətini təmsil edirdi, hindular arasında qırmızı, qədim tanrılar arasında mavidir. Bəzi hallarda göy qurşağı var idi.
Bizans sənətində dairəvi nimbus (halo) sağlığında yüksək əxlaqı ilə seçilən və cənnət lütfü onlara nazil olan ölülərin fərqli əlaməti idi. Məsələn, Məryəm həmişə başının ətrafında yuvarlaq və çox vaxt nəfis şəkildə bəzədilmiş halo ilə təsvir edilmişdir. İlahi şəxslər və müqəddəslər üçün halo oxşardır, lakin ornamentsizdir.
Dairə daxilində xaç və ya xaç formalı halo Məsihin Kəffarəsini və çarmıxa çəkilməsini xarakterizə edən xüsusi simvoldur. Lakin ellips şəklində olan halo mənəvi işıqdan danışır.
Altıbucaqlı və ya kvadrat halo canlılar arasında müqəddəs və ya adi bir insanı, lakin məsələn, donoru göstərir. Burada kvadrat ən aşağı hesab olunur və yerin simvolu kimi xidmət edir, dairə isə öz növbəsində əbədi varlığın, göyün əlamətidir. Kvadrat halo da belə şərh olunur: onun üç tərəfi Üçlük, biri isə bütöv, başdır.
Üçbucaqlı halo Müqəddəs Üçlüyün və ya Üçlü Tanrının əlamətidir. Üçbucaq və ya romb kimi formalı halo Ata Allahın ikonalarında təsvir edilmişdir.
Çoxbucaqlı halolar həmişə fəzilətləri ilə məşhur olan şəxsləri və ya digər alleqorik fiqurları təsvir etmək üçün istifadə olunub. Altıbucaqlı halo böyük fəzilətlərdən danışırdı və ya yenə də ikona rəsminin alleqorik təbiətini vurğulayırdı. İlahın ikiqat cəhəti qoşa halo və ya şüalarla ifadə edilirdi.
Fərqli hallar arasındakı fərq nədirdinlər?
Müxtəlif dini məzhəblərin müqəddəslərinin başının üstündəki halonun nə demək olduğunu bilmək çox informativ və maraqlıdır. Məsələn, Buddanın qırmızı bir halo var və günəş fəaliyyətinin dinamizmini göstərir. Hinduizmdə Şivanın Kosmosu simvolizə edən alov halqası var. Farslar arasında parlaq bir halo Ahura Mazdanın gücündən danışırdı. Qədim və Asiya sənətində halo, pul sikkələrində ilahiləşdirilmiş padşahların, hökmdarların və Roma imperatorlarının əzəmətini çatdırmaq üçün sevimli vasitədir. Mitraizmdə halo Günəşin işığına işarədir, həmçinin onun tanrısı Mitradır. Psixologiya başın ətrafındakı haloya aşağıdakı təyinatı verir: bu günəş tacıdır.
Xristianlıqda Nimbus
Halonun xristianlığa ilk olaraq Roma İmperiyasından qovulmuş Mitraizm ikonoqrafiyasından gəldiyinə inanılır. O, hökmdarların və Günəşin bütpərəst tanrılarının təsvirlərindən götürülmüşdür. Müqəddəslərin başındakı halonun ilk dəfə 2-ci əsrdə Kalixtusun Roma katakombalarında göründüyü barədə bir fikir var. Onlar Məsihin başına tac qoydular, sonra eyni şəkildə Məryəmin və mələklərin xüsusi ilahi statusunu müəyyən etdilər.
