Vindelbandın tarixi baxışları, onun cəmiyyətdə baş verən prosesləri, inkişaf qanunauyğunluqlarını və əksinə, geriləməni başa düşməsi bir əsr əvvəl ortaya qoyulsa da, bu gün də aktualdır.
Təəssüf ki, bizim dövrümüzdə "səthi ensiklopedik" bilik və onun parça-parça olması tez-tez baş verir. Yəni insanlar nəyisə öyrənir və ayrı-ayrı ifadələri, terminləri, adları və soyadları xatırlayaraq öz nitqlərində istifadə edir, erudisiya ilə parlayır. Bu, ətrafdakı məlumatların çoxluğu və düşüncə proseslərinin sıxlığı ilə əlaqədardır. Dünyada hər şeyi bilmək mümkün olmasa da, söhbətlərdə fəlsəfi dogmalara müraciət etməzdən, yəni onlara “ağlamadan”, arqument kimi istifadə etməzdən əvvəl onların mənasını və yaranma tarixini təsəvvür etmək lazımdır.
Fəlsəfə nədir?
Fəlsəfə ən qədim elmlərdən biridir. Onun nə vaxt və harada yarandığı müzakirə mövzusudur, yalnız bir şey dəqiqdir: qədim dünyada bu elm artıq çiçəklənirdi və ona böyük hörmət bəslənirdi.
Sözün özü yunancadır. Hərfi tərcümədə "müdriklik sevgisi" deməkdir. Fəlsəfə dünyanı, tamamilə ətrafda baş verən, insana görünən və eşidilən hər şeyi bilmək və dərk etmək üçün xüsusi bir üsuldur. Yəni fəlsəfədə tədqiqat predmeti sözün əsl mənasında hər şeydir. Üstəlik, bu, yeganə elmdir ki, onun predmeti təbiət hadisələri ilə yanaşı, digər elmlər, sosial proseslər də ola bilər. Yəni fəlsəfə səma cisimlərinin qurulmasını, helmintlərin davranışını, insan düşüncələrini, tarixi və ya ədəbiyyatı, dini və s. Siyahı sonsuzdur. Məsələn, insan öz ətrafında dönərsə, fəlsəfədə öyrənilmə obyektinə çevrilə bilməyən heç bir şeyi görməyəcək.
Yəni, fəlsəfə həm bilik yolu, həm də elmi bir intizamdır.
İnsanlar elmi necə qəbul edir?
Ölkəmizdə insanların həyatının çox sürətlə dəyişdiyi ötən əsrin əvvəllərində, məsələn, kütləvi savad, elektrik, qaz yarananda insanlar arasında maraqlı bir fəlsəfə anlayışı var idi. Onun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, müharibədən əvvəlki SSRİ-də sadə sakinlər, fəhlələr və ya kəndlilər fəlsəfənin nə olduğu sualına yekdilliklə cavab verdilər: söz-söhbət. Sadə insanlar arasında gənclərə, fəlsəfə tələbələrinə münasibət istehza ilə himayə olunurdu.
Yəqin ki, elmin bu cür qavranılması onun səhv başa düşülməsindən deyil, praktik istifadənin mümkünsüzlüyündən yaranıb. Maraqlı və çox hiyləgər iqtisadi təfəkkürSakinlərin çoxu bu gün də fəlsəfə öyrənməyin faydasını görmür.
Bu elmdə hansı bölmələr var?
Fəlsəfənin bölünməsi, əlbəttə ki, ritorik sualdır. Ancaq yenə də müəyyən aydınlıq var, elm iki əsas bölməni əhatə edir:
- təhsil mövzuları;
- növləri, bilmə yolları.
Birincisi nəyin öyrənildiyi, ikincisi isə bir şeyin necə öyrənildiyidir.
Bu o deməkdir ki, müxtəlif cərəyanlar, istiqamətlər, məktəblər, fəlsəfə anlayışları - onun ikinci böyük hissəsini təşkil edən budur.
Bu elmdə hansı istiqamətlər var?
Fəlsəfədə çoxlu cərəyanlar var. Onlar dövrlərə, bölgələrə, əsas fikirlərin məzmununa və digər prinsiplərə görə bölünür. Məsələn, regionlara görə bölgüyə uyğun istiqamətlər seçərkən Qərb və Şərq fəlsəfəsi, Çin və Yunan fəlsəfəsinə rast gəlmək olar. Əgər ilkin, müəyyənedici meyar kimi vaxtı götürsək, onda keçən əsrin orta əsr fəlsəfəsi, antik fəlsəfəsi önə çıxır.
Ən maraqlısı və məlumatlandırıcısı isə bəyan edilən prinsiplərə, əsas fikir və ideyalara uyğun istiqamətlərin seçilməsidir. Məsələn, marksizm və ya utopiya fəlsəfənin bu istiqamətinə aiddir, realizm də fəlsəfədə bir istiqamətdir, o cümlədən nihilizm və bir çox başqaları. İstiqamətlərin hər birinin öz məktəbləri var. Bu məktəblərdən birinin rəhbəri Vilhelm Vindelband idi.
Neokantizm nədir?
Neo-Kantçılıqdır19-20-ci əsrlərin sonunda Qərbi Avropada yaranmış fəlsəfi cərəyan. Onun mahiyyəti adından aydındır:
- "neo" - yeni;
- "Kantçılıq" - məşhur alimin nəzəriyyələrinə əməl edir.
Təbii ki, bu işdə məşhur alim-filosof Kantdır. İstiqamət Avropada olduqca geniş yayılmışdı. Onun çərçivəsində çalışan elm adamları, o cümlədən Windelband, bu dünyanın dəyərlərini təbiət və mədəniyyətə böldülər.
Bu cərəyanın ardıcılları öz dünyagörüşlərini o vaxtlar məşhur olan "Kant'a qayıdın!" şüarına uyğun yerləşdirdilər. Bununla belə, elm adamları Kantın fikirlərini təkrarlamaq və ya onları inkişaf etdirməklə kifayətlənməyib, onun təliminin qnoseoloji komponentinə üstünlük veriblər.
Neo-Kantçılar nə etdilər?
Wilhelm Windelband, neokantizmin dəyərlərini bölüşən digər filosoflar kimi, çox şey etdi. Məsələn, onların fəaliyyəti keçən əsrin əvvəllərində fenomenologiya kimi fəlsəfə sahəsinin yaranması üçün obrazlı şəkildə desək, əsas hazırladı.
Bu təəccüblü deyil, çünki Windelband kimi alimləri ilk növbədə fəlsəfənin tarixi və onun bilavasitə inkişafı, perspektivləri, mənəviyyatın zərərinə maddi komponentə qaçan dünyada bu elmin yeri maraqlandırırdı. Neokantçıların səsləndirdiyi fikirlər əsasən sosialistlərə təsir etdi. Onlar etik sosializm konsepsiyasının formalaşması üçün əsas, əsas oldular.
Neo-Kantçılarəldə edilmiş, daha doğrusu, aksiologiya kimi bir fəlsəfi elm yetişdirmişdir. Bu, onların əsas ideyası və nailiyyətidir. Aksiologiya dəyərlər nəzəriyyəsidir. O, bu konsepsiya ilə əlaqəli hər şeyi öyrənir - dəyərlərin təbiətindən tutmuş inkişafı, mənası və dünyadakı yerinə qədər.
Neokantizmdə bölünmə varmı?
Vindelband kimi fəlsəfənin təkcə peşə məşğuliyyəti deyil, həm də bir peşə, ruh halı olan elm adamları, öyrənilən mövzular haqqında vahid fikirlərə əməl edə bilməzdilər. Neokantizm çərçivəsində çalışan alimlər arasında yanaşmalar və prioritetlər fərqi iki müstəqil fəlsəfi məktəbin yaranmasına səbəb oldu:
- Marburq;
- Baden.
Onların hər birinin Rusiya da daxil olmaqla dünyanın hər yerində istedadlı izləyiciləri var idi.
Fərq nə idi?
Bu fəlsəfi məktəblərin fəaliyyətindəki fərq prioritet məsələlərin dərk edilməsində, yəni birbaşa alimlərin məşğuliyyətində idi.
Marburq məktəbinin davamçıları təbiət elmlərinin məntiqi və metodoloji sahəsində problemlərin öyrənilməsinə üstünlük verirdilər. Lakin Cənub-Qərb və Frayburq məktəblərinin daxil olduğu Baden məktəbinə qoşulan alimlər humanitar elmlərə və dəyərlər sisteminin problemlərinə üstünlük verdilər.
Baden məktəbini kim yaradıb?
Bu məktəbin iki təsisçisi var. Bunlar Windelband Wilhelm və Rickert Heinrichdir. Bu alimlərin təkcə baxış və ideyalarında, dünyanı dərk etmək və dərk etməyə yanaşmalarında deyil, həm də ortaq cəhətləri çoxdur.tərcümeyi-halı və personajlar.
Hər ikisi Prussiyada orta səviyyəli ailələrdə anadan olublar. Hər ikisi orta məktəbdə oxuyub. Hər ikisi idealist idi və pasifizmə meyl edirdi. Hər ikisi maraqla seçilirdi və maraqlı mühazirələr naminə başqa şəhərlərə getməyə tənbəllik etmirdilər. Həm özləri elmi məqalələr öyrətdi, həm də nəşr etdi.
Bütün bunlara əsasən, Baden məktəbinin yaradıcılarının dost və ya dost olduğunu güman edə bilərik. Lakin bu, heç də belə deyil. Belə olan halda fəlsəfi məktəbin formalaşması bir cüt yoldaş deyil, müəllimlə tələbə əməkdaşlığının nəticəsi idi. Rikert 1885-ci ildə Strasburqda kafedrada fəlsəfə təhsili aldı və onun rəhbəri Vilhelm Vindelband idi, onun mühazirələrindəki hermenevtika və tarixçiliyi Baden məktəbinin gələcək həmtəsisçisi üzərində silinməz təəssürat yaratdı.
Fəlsəfi məktəbin banisi necə yaşayıb?
Baden məktəbinin banisi və neokantizm ideyalarının banilərindən biri məmur, yəni məmur ailəsində doğulub. Bu, Prussiyada, Potsdam şəhərində, 11 may 1848-ci ildə baş verdi. Maraqlı olan, xüsusən də filosofun ölümündən uzun illər sonra doğum tarixinin ulduz falıdır. İnsanların doğulması bürclər, elementlər və şərq simvolları kimi mənalarla yanaşı rəqəmlərlə də müşayiət olunur. Alman filosofunun doğum tarixinin sayı birdir. Bu, öz şəxsiyyətinin, şöhrət və gücün, fəaliyyət və ambisiyaların, ambisiyaların, liderliyin və uğurun vacibliyini dərk etməyi simvollaşdırır. Bütün bu keyfiyyətlər bütün həyatı boyu Windelband-a xas idi.
İki universitetdə oxuyub:
- Yenada, saatProfessor Kuno Fişer;
- Heydelberqdə, Rudolf Hermann Lotzenin mühazirə kursunda iştirak edir.
1870-ci ildə elmi dairələrdə heç bir təəssürat yaratmayan dissertasiya müdafiə etdi. Bu, "Şans doktrinası" adlanırdı. Həmin il alim könüllü kimi cəbhəyə yollanıb. Söhbət Fransa-Prussiya hərbi münaqişəsindən gedir.
1870 Windelband üçün məşğul il idi. Döyüşlərdə iştirak etmək və dissertasiya müdafiə etməklə yanaşı, Leypsiqdə fəlsəfə kafedrasında dərs deməyə başlayır.
Altı il sonra Windelband professor olur. Bu, elmi karyerada belə bir mərhələyə çatmaq üçün əhəmiyyətsiz bir zamandır. Təbii ki, alim dərs verməkdən əl çəkmir:
- 1876 – Sürix;
- 1877-1882 – Frayburq;
- 1882-1903 - Strasburq;
- 1903-cü ildən – Heidelberg.
1903-cü ildən sonra filosof şəhəri dəyişmədi. 1910-cu ildə Heidelberg Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü oldu və 1915-ci ilin oktyabrında 67 yaşında vəfat etdi.
Filosof hansı irs qoyub getdi?
Windelband Wilhelm bir neçə kitab yazdı. Onun əsas irsi tələbələri olub, onların arasında fəlsəfənin əsl ulduzları olan Heinrich Rickert, Maximilian Carl Emil Weber, Ernst Troeltsch, Albert Schweitzer, Robert Park var idi. Kitablara gəlincə, onlardan yalnız dördü var və ikisi ən məşhurdur.
Birincisi Qədim Fəlsəfə Tarixi adlanır. O, 1888-ci ildə işığı gördü, 1893-cü ildə rus dilinə tərcümə edildi və dərhal inanılmaz dərəcədə populyarlaşdı. Bu iş sayəsində Baden Fəlsəfə Məktəbi çoxlu ardıcıllar qazandı. Rusiyada.
İkincisi "Yeni Fəlsəfə Tarixi" adlanır. Müəllifin sağlığında birincisi kimi geniş rezonans almayıb, bəlkə də o dövrün xüsusiyyətlərinə görə. Kitab 1878-1880-ci illərdə iki hissədə nəşr edilmişdir. 1902-1905-ci illərdə Rusiyada nəşr edilmişdir.
Bundan əlavə, filosofun sağlığında "Təbiət tarixi və elmi" və "Azad iradə haqqında" kitabları nəşr edilmişdir. Bu kitab 1905-ci ildə nəşr olundu, lakin 1923-cü ildə çoxsaylı düzəlişlərlə yenidən nəşr olundu. Dördüncü kitabın almanca adı Über Willensfreiheit-dir. Onun məzmunu alimin məşğul olduğu fəlsəfə istiqaməti üçün tamamilə xarakterik olmayan məsələlərə toxunur.
