Çin geyimləri, başqa cür "hanfu" adlanır, ölkənin mədəniyyəti kimi çox özünəməxsusdur. Onlar təkcə Avropada adət olunan geyimlərdən deyil, həm də "ruh baxımından" bir az da yaxın olsa da, asiyalı həmkarlarından fərqlənirlər.
Səma İmperatorluğunun mövcud olduğu dövrdə onun ərazisində təxminən 56 etnik qrup formalaşmışdır ki, onların hər birinin öz adət-ənənələri və təbii ki, geyim tərzləri vardır.
Əslində, Çin kostyumu müxtəlif etnik qrupların geyimlərinin ayrı-ayrı elementlərindən formalaşmış ayrılmaz bir obrazdır.
Görünüş Tarixi
Özlüyündə ənənəvi geyimlərin meydana çıxması çox uzun müddət əvvəl, eramızdan əvvəl iki min ildən bir qədər çox əvvəl baş vermişdir. e., Göy İmperiyasının əhalisi ipəkdən, çətənədən və pambıqdan müxtəlif parçalar tikməyi öyrənəndə.
Xələtlərin xarakterik xüsusiyyəti kəsim idi, bütün siniflər üçün eyni idi və Çin kostyumları, əslində, yalnız materialın keyfiyyətinə, naxışların incəliyinə və digər "dekorlara" görə fərqlənirdi. Eyni zamanda, təntənəli elementlərin əksəriyyəti gündəlik geyimlərdən inkişaf etdi, bir şey, əksinə, statusunu itirdi və keçdi.ictimai istifadə üçün.
İndiki kostyumun prototipi olan Çin kostyumunun tarixi Qin sülaləsini devirən 1911-ci il Sinhay İnqilabından sonra başlayıb. Dekoru simvolik və iyerarxik məna daşıyan yüksək və orta təbəqənin rəsmi geyimləri istifadədən çıxıb. Sonra ənənəvi qadın ətəyi unudulub, Çinli qadınların geyimlərini kişilərdən çətin fərqləndirdi.
Bütün ənənəvi Çin geyimləri avarlıdır və dizayn xüsusiyyətlərinə görə iki növə bölünür. Bu gün "hanfu" yalnız təntənəli tədbirlər üçün geyinilir, lakin Səmavi İmperiyada bu cür geyimləri canlandıran icmalar yaranıb.
Kostyum növləri
Ən çox yayılmış növü "kimono" adlanır. Onun xarakterik xüsusiyyəti olduqca sadə bir kəsikdir: rəflər və arxa çiyin xəttinin bölgəsində bir qat ilə eyni uzunluqda iki kətandan hazırlanmışdır. Arxa tərəfdəki mərkəzi tikiş və çiyinlərdə uzununa tikişlərin olmaması, eləcə də qoltuqların bir az aşağısında yuvarlaqlaşdırılmış kəsiklər kimononu digər p altarlardan ayırmağa imkan verir.
Bu növ p altarın daha geniş olması üçün yan tikişi və ya əlavə küncləri var. Digər tanınan xüsusiyyət dəyirmi boyun xətti və dik yaxasıdır, hündürlüyü moda meyllərindən asılıdır.
Adətən yaxalığın, qolların və ətəyin kənarları ipək hörüklə işlənir.
Bu cür p altarların ikinci növü, çiyində uzununa tikişlərin olması istisna olmaqla, praktiki olaraq birincidən fərqlənmir.xətlər.
Eyni zamanda, istənilən növ Çin xalq kostyumu həm simmetrik, həm də asimmetrik kəsimə malik ola bilər, yəni rəflərin kənarları ya ucdan-uca görüşür, ya da üst-üstə düşür. Eyni zamanda, döşəməni saxlayan və boyun altında sağda yerləşən bərkidicilər də var.
Bel p altarları (üst və alt şalvar) kəsiminə görə fərqlənmir. Həmişə düz və cibsizdir, ayaqları genişdir və 90 dərəcədən çox bir açı ilə birləşir. İnsana geyinilən bu cür hərəm şalvarları əlavə parça zolağı - bel səviyyəsində tikilən kəmər sayəsində qoltuq altına çata bilir.
Kostyumun çiyin və bel elementləri mövsümi çeşidlərə görə fərqlənir: yayda payız-yazdan fərqli olaraq astar yoxdur, qışda isə tamamilə yorğan pambıqdan tikilir.
Rənglərin mənası
Dünyanın müxtəlif xalqları çiçəklərin mənasını müxtəlif cür şərh edir və Çin də istisna deyil. Üstəlik, Çjou sülaləsi dövründə Çin xalq geyimi qollarının eni, xalat və bəzəklərin uzunluğu ilə sahibinin sosial vəziyyətini göstərirdi.
O zaman p altarın rəng sxemi tutduğu rütbə ilə tənzimlənirdi. Beləliklə, məsələn, imperator ailəsi sarı, təcrübəli döyüşçülər qırmızı və ağ, gənclər isə mavi geyinirdilər. Böyük qonaqlara qəhvəyi kostyumlar verildi.
Kölgələrin mənası bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Deməli, qırmızı zəfər və uğur deməkdir, od elementlərinə aid edilir; sarı - yer elementi, məhsuldarlıq və firavanlıq; mavi daha çox təbiət, hikmət və ilə bağlı idiküləyin gözlənilməzliyi, ağ soyuq və metal ilə əlaqələndirilirdi, buna görə də ölüm və yas deməkdir, qəhvəyi isə onu geyinən təvazökarlıq və təvazökarlıqdan danışırdı.
Naxışların simvolizmi
Qadınların Çin geyimləri kişilərdən dərin mənalı işlənmiş naxışların olması ilə fərqlənirdi. Ən populyar şəkillər şaftalı (uzunömürlülük), səhləb (bilik) və pion (sərvət) idi.
Çiçəkli tikmə həm də fəsilləri simvolizə edirdi: gavalı - qış, pion - yazın başlanğıcı, lotus - yay və xrizantema - payız. Ornamentlərin bu təfsiri, mümkün naxışların siyahısı kimi burada tam təqdim edilməsə də, günümüzə qədər gəlib çatmışdır.
