Epistema bu Konsepsiya, nəzəriyyənin əsas prinsipləri, formalaşması və inkişafı

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:44

"Episteme" qədim yunan ἐπιστήΜη (epistēmē) sözündən götürülmüş fəlsəfi termindir, biliyə, elmə və ya anlayışa istinad edə bilər. Bu, "bilmək, anlamaq və ya tanış olmaq" mənasını verən ἐπίστασθαι felindən gəlir. Bundan əlavə, bu söz E hərfi ilə qısaldılacaq.

Platona görə

Platon epistemanı ümumi inanc və ya rəyi bildirən "doxa" anlayışı ilə müqayisə edir. Episteme həm də “sənət” və ya “tətbiqi təcrübə” kimi tərcümə olunan “techne” sözündən fərqlənir. Epistemologiya sözü epistemadan gəlir. Sadə sözlə epistema "paradiqma" anlayışının bir növ hiperbolizasiyasıdır.

Fukodan Sonra

Fransız filosofu Mişel Fuko "Əşyaların nizamı" əsərində épistémè terminini xüsusi mənada istifadə edərək, biliyi və onun mülahizələrini əsaslandıran və beləliklə, tarixi - lakin müvəqqəti olmayan - a priori mühakimələrə istinad edir. onların müəyyən bir dövrdə baş verməsi.

TəsdiqFukonun “épistémè”si, Jan Piagenin qeyd etdiyi kimi, Tomas Kuhnun paradiqma anlayışına bənzəyirdi. Bununla belə, həlledici fərqlər var.

Kun paradiqması

Kun paradiqması elmi dünyagörüşlərin və təcrübələrin təşkilinə gətirib çıxaran inam və fərziyyələrin əhatəli “məcmuəsi” olsa da, Fuko epistemi təkcə elmlə məhdudlaşmır. O, daha geniş mülahizələri əhatə edir (bütün elmin özü era sisteminə aiddir).

Kuhn-un paradiqma dəyişikliyi unudulmuş suallar toplusunu həll etmək üçün elm adamları tərəfindən verilən bir sıra şüurlu qərarların nəticəsidir. Fuko epistemi dövrün “epistemoloji şüursuzluğu” kimi bir şeydir. Müəyyən episteme haqqında biliyin mahiyyəti E. üçün o qədər fundamental olan ilkin, fundamental fərziyyələr toplusuna əsaslanır ki, onlar onun komponentləri (insanlar, təşkilatlar və ya sistemlər kimi) üçün empirik olaraq “görünməzdir”. Yəni onları adi bir insan tanıya bilməz. M. Fukoya görə, klassik rasionallığın episteminin formalaşması mürəkkəb və çoxşaxəli prosesdir.

Üstəlik, Kuhnun konsepsiyası Fukonun elm mövzusu və ya nəzəriyyəsi adlandırdığı şeyə uyğun gəlir. Lakin Fuko bir-birinə zidd olan nəzəriyyələrin və mövzuların elmdə necə birgə mövcud ola biləcəyini təhlil etdi. Kuhn elmdə diskurslara müqavimət göstərmək imkanı üçün şərait axtarmır, sadəcə olaraq elmi araşdırmaları idarə edən invariant dominant paradiqma axtarır. Epistema hər hansı diskurs və paradiqmaların üstündə dayanır və əslində onları müəyyən edir.

Danışma məhdudiyyətləri

Fuko diskursun konstitusiya sərhədlərini və xüsusən də onun məhsuldarlığını təmin edən qaydaları nümayiş etdirməyə çalışır. Foucault iddia edirdi ki, ideologiya elmə sızıb formalaşdıra bilsə də, bunu etməməlidir.

Kun və Fukonun baxışları, Fransız elm filosofu Qaston Bachelard-ın "epistemoloji boşluq" anlayışından, həqiqətən də Althusserin bəzi fikirlərindən təsirlənmiş ola bilər.

Epistema və doxa

Platondan başlayaraq epistem ideyası doxa ideyası ilə müqayisə edilirdi. Bu təzad Platonun ritorikanın güclü tənqidini hazırlayan əsas vasitələrdən biri idi. Platon üçün epistema hər hansı bir təlimin mahiyyətini ifadə edən ifadə və ya ifadə idi, yəni o, sanki onun özəyi idi. Doxa daha dar məna daşıyır.

Episteme idealına sadiq olan dünya aydın və möhkəm həqiqət, mütləq əminlik və sabit bilik dünyasıdır. Belə bir dünyada ritorikanın yeganə imkanı, belə desək, “həqiqəti daha təsirli etmək”dir. Həqiqətin kəşfi ilə onun yayılması arasında uçurum olmalıdır.

Biri iddia edə bilər ki, episteme sahib olmasaq, insan belə olmazdıq. Problem daha çox ondan ibarətdir ki, epistema adından biz malik olduğumuz biliyin yeganə doğru olduğunu iddia edirik. Beləliklə, biz hazırda qəbul edilmiş E ilə danışmağa məcbur oluruq. Bu, bizim özümüzü insanlar kimi eyniləşdirməmiz üçün vacibdir, həm də "techne". Həqiqətən də, bu anlayışların hər ikisini birləşdirə bilmə qabiliyyətimiz bizi digər canlılardan və keçmişdə yaşamış insanlardan, eləcə də müxtəlif süni intellekt növlərindən fərqləndirir. Heyvanların texnologiyası və maşınların epistemləri var, lakin yalnız biz insanlarda hər ikisi var.

Mişel Fukonun bilik arxeologiyası

Fukonun arxeoloji metodu müsbət şüursuz biliyi üzə çıxarmağa çalışır. Məqalənin həsr olunduğu termin, daha geniş şəkildə, müəyyən bir dövrün müxtəlif və heterojen diskurslarını təşkil edən və bu müxtəlif diskursların tərəfdarlarının şüurundan yayınan “təşəkkül qaydaları” məcmusunu ifadə edir. Bütün biliyin və ümumi fikrin əsasını təşkil edir. Müsbət şüursuz bilik “episteme” terminində də əks olunur. Bu, müəyyən bir dövrdə diskursun mümkünlüyünün şərtidir, diskursların və baxışların meydana gəlməsinə imkan verən a priori formalaşma qaydalarıdır.

Kritik etika

Fukonun tarixi ontologiyamız vasitəsilə tənqidi etosun müdafiəsi Kantın ağlımızın hüdudlarını araşdırmaq istəyi və marağına əsaslanır. Bununla belə, Fukonun problemi onları aşmamaq üçün hansı qnoseoloji sərhədlərə riayət etməli olduğumuzu anlamaqda deyil. Daha doğrusu, onun məhdudiyyətlərə qayğısı bizə universal, zəruri, məcburi bilik kimi verilənin təhlili ilə bağlıdır. Həqiqətən də, əslində məcburi və zəruri biliklər haqqında fikirlər E.

-dən asılı olaraq eradan dövrə dəyişir.

Foucaultun kritik layihəsi kimio özü izah edir, Kantçı mənada transsendent deyil, yalnız tarixi, genealoji və arxeoloji xarakter daşıyır. Metodoloji yanaşmaları, eləcə də məqsədlərinin Kantınkindən nə ilə fərqləndiyini düşünən Fuko iddia edir ki, onun tənqid versiyası metafizikanı elm etmək niyyətində deyil.

Prinsiplər və qaydalar

Filosof Mişel Fuko öz yazılarında arxeologiyasının nəyi aşkar etməyə çalışdığını təsvir edir. Bunlar tarixi prinsiplər və ya apriori qaydalardır. Bu apriori tarixləşməni nəzərə alsaq, biliyə olan tələblər qismən, tarixən məhduddur. Buna görə də, onlar hər zaman təftiş üçün açıqdırlar. Bir filosofun təhlil etdiyi bir çox diskursiv hadisələrdən biliyin arxeologiyası tarixi qanunauyğunluqları və həqiqət anlayışlarını öyrənir. Fəlsəfədəki epistemin mahiyyəti budur.

Şəcərənin vəzifəsi, ən azı onlardan biri, bizi insan olaraq formalaşdıran müxtəlif gözlənilməz hadisələri və dünya haqqında təsəvvürlərimizi izləməkdir. Bütövlükdə, Fukonun tənqidi fəlsəfi ruhu düşüncə azadlığına geniş və yeni təkan verməyə çalışır. Və o, bunu çox gözəl edir, çünki o, postmodernliyin əsas filosoflarından hesab olunur. Epistema postmodernizm fəlsəfəsində ən mühüm termindir. Bunu başa düşmək çox maraqlı və məlumatlandırıcıdır, lakin bunu anlamaq olduqca çətindir.