Kahin Çaplin Vsevolod: tərcümeyi-halı, fotoşəkili, milliyyəti

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:56

Vsevolod Çaplinin müasir Rusiyada adı yəqin ki, hamı tərəfindən eşidilib. Artıq bir neçə ildir ki, o, rus pravoslavlığı dünyasının ən mübahisəli, qalmaqallı və iyrənc simalarından biridir. Onun necə bir insan olduğu və onun keşiş karyerasını nə ilə xarakterizə etdiyi barədə bu məqalədə məlumat verəcəyik.

Doğum, uşaqlıq və yeniyetməlik

Şəkli yuxarıda yerləşdirilmiş Vsevolod Çaplin 1968-ci ildə Moskvada anadan olub. Özünün də iddia etdiyi kimi, ailəsi dindən, o cümlədən pravoslavlıqdan uzaq idi. Buna görə də, 13 yaşında iman gətirməsi ilə başa çatan kilsə qapılarına müstəqil bir yol etdi. Məktəbdə onun dindarlığı ilə bağlı heç bir xüsusi problem yox idi, baxmayaraq ki, seminariyaya girəcəyini belə gizlətmirdi.

Milli sual

Bu gün bəzi insanlar hətta Çaplinin əslində yəhudiliyi qəbul etdiyini iddia edirlər. İnternetdə bu inanc bəzi radikal qruplar tərəfindən yayılır və onlar da Çaplin Vsevolod Anatolyeviçin yəhudi olduğunu iddia edirlər. Ancaq bu "sensasiyaya" etibar etməyin.xəbərlər. Vsevolod Çaplinin yəhudi olduğuna dair birbaşa sübut və təsdiq yoxdur. Onun ailəsi sovet ziyalılarına mənsub idi, elm aləminə yaxın idi, bu da onun milli kimliyini şübhə altına almaq üçün zəmin yarada bilər, çünki sovet və rus ziyalılarında yəhudilərin faizi ənənəvi olaraq yüksəkdir. Ancaq yenə də bu faktın real olduğunun birbaşa ifadəsi fərziyyə sayıla bilər. Vsevolod Çaplin özü milliyyətindən danışmır. Düzdür, o, yəhudilərə mənsub olduğunu qəti şəkildə inkar edirdi, baxmayaraq ki, o, bu xalq haqqında hərarət və sevgi ilə danışır.

Kilsə karyerasının başlanğıcı

Çaplin Vsevolod Anatolyeviç kilsədəki karyerasına 1985-ci ildə Moskva Patriarxlığının nəşriyyat şöbəsində vəzifələrdən birində başlayıb. O dövrdə o, kifayət qədər liberal baxışları ilə seçilirdi, bəzi islahatların tərəfdarı idi və kilsə həyatının mülayim şəkildə yenilənməsi ideyalarını dəstəkləyirdi. Məsələn, o, ibadət dili məsələsi də daxil olmaqla, liturgiya praktikasına yenidən baxılması üçün müraciəti imzaladı. 80-ci illərin sonlarında o, avanqard sənət sərgiləri təşkil etdi və daha sonra hətta xristian rok musiqisi albomlarından birinə ön söz yazdı.

DECR-ə keçid

1990-cı ildə seminariyanı bitirdikdən sonra Vsevolod Anatolieviç Çaplin daxili kilsə düşərgəsini dəyişərək, indiki patriarx olan Smolensk arxiyepiskopu Kirillin (Gundyaev) qanadı altında Xarici Kilsə Əlaqələri Departamentində işləməyə keçdi. 1991-ci ildə onun diakonal təqdis mərasimini edən sonuncu idi və bir il sonra o, onu müqəddəs ruhanilərə təyin etdi.keşiş. 1991-ci ildən Çaplin Vsevolod Anatolyeviç, DECR çərçivəsində ictimaiyyətlə kilsə əlaqələri sektoruna rəhbərlik etməyə başladı. O, uzun illər bu vəzifədə çalışıb. Yol boyu şəkli aşağıda olan Vsevolod Çaplin 1994-cü ildə Moskvada İlahiyyat Akademiyasını bitirib. Bununla o, İlahiyyat üzrə fəlsəfə doktoru dərəcəsi qazandı.

Cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə

Kahin Vsevolod Çaplin Boris Yeltsinin prezidentliyi dövründə Dini Qurumlarla Əməkdaşlıq Şurasının üzvü olub. Lakin 1997-ci ildə oradan xaric edilib. Həmin il o, kilsə ilə cəmiyyət arasında qarşılıqlı əlaqə üzrə DECR katibliyinin rəhbərinin kreslosunu tutdu. O, 2001-ci ilə qədər bu vəzifədə idi.

Tərcümeyi-halı onun sürətli karyera inkişafına dəlalət edən Vsevolod Çaplin 1999-cu ildə baş keşiş rütbəsinə yüksəldi. 2001-ci ildə o, DECR rəhbərinin müavini Metropolitan Kirilin yerini tutdu. O, 2009-cu ilə qədər bu vəzifəni tutmuş, kilsə nəşrlərinə, rabitə xidmətinə və iki katibliyə - ictimai və xristianlararası əlaqələrə nəzarət etmişdir. İnzibati iş ondan tez-tez müxtəlif tədbirlərdə iştirak etməyi tələb edirdi: görüşlərdə, konfranslarda, danışıqlarda. Digər məsələlərlə yanaşı, o, Moskva Patriarxlığı ilə Vatikan arasında münasibətlər, eləcə də dövlət hakimiyyəti məsələləri ilə məşğul olurdu. 2004-cü ildə Dövlət Dumasının Assosiasiyalar və Dini Qurumlar Komitəsinin ekspert şurası yaradılanda Vsevolod Anatolyeviç Çaplin dərhal onun üzvü oldu. Üstəlik, o, üzvlərindən biri idiÜmumdünya Kilsələr Şurasında Mərkəzi Komitə.

Patriarx Kirillə yüksəliş

2008-ci ildə Patriarx II Aleksi vəfat edəndə Çaplinin mövqeyi onun himayədarı, nəticədə patriarxal taxt-tacı tutan Metropolitan Kirilin rolu ilə birlikdə kəskin şəkildə dəyişdi. Birincisi, tərcümeyi-halı bu insanla sıx bağlı olan proto-keş Vsevolod Çaplin Ümumdünya Rus Xalq Şurasında onun müavini oldu. İkincisi, o, Kilsə və Cəmiyyət arasında əlaqələr üzrə yeni yaradılmış Sinodal Departamentin rəhbəri vəzifəsini tutdu. Məhz o, 2009-cu ildən Patriarxlığın ictimai qurumlar, birliklər və təşkilatlarla bütün rəsmi əlaqələrinə nəzarət edir.

Onun kilsənin həyatındakı rolu həm də Vahid Rusiya partiyası ilə ÇXR deputatı arasında əldə olunan razılaşmadan sonra daha çox nəzərə çarpdı. Çaplin dövlət başçısının sərəncamı ilə yenidən Dini Qurumlarla Qarşılıqlı İş üzrə Şuraya daxil olub. Sinodal şöbəsinin müdiri vəzifəsində o, pravoslav kilsəsinin maraqları naminə təkliflər vermək, məsləhətləşmələr aparmaq və müdafiə etmək üçün Dövlət Dumasının fəaliyyətinə nəzarət edir. Bundan əlavə, protokoh Vsevolod Çaplin İctimai Palatada iki komissiyanın üzvüdür: regionların inkişafı və özünüidarəetmə və millətlərarası münasibətlər və vicdan azadlığı.

Digər fəaliyyətlər və kilsə mükafatları

Kahin kimi Çaplin paytaxt kilsələrindən birinin - Presnenskidə yerləşən Üç Dağdakı Müqəddəs Nikolay kilsəsinin rektorudur.sahə.

Vsevolod Çaplin Pravoslav Müqəddəs Tixon Universitetinin müəllimidir, dosent vəzifəsini tutur. Bundan əlavə, Rusiya Yazıçılar İttifaqının və Rus Ədəbiyyatı Akademiyasının üzvüdür. Tez-tez keşiş televiziya və radioda danışır. O, hətta radio aparıcısı kimi müntəzəm olaraq bəzi verilişlərə aparıcılıq edir.

Kahin kimi o, son dərəcə mühafizəkar fikirlərə malikdir. Evtanaziya və homoseksual evliliyi kəskin qiymətləndirməsindən belə danışmayan Çaplin təkamül mövqeləri baxımından biologiyanın tədrisinə fəal şəkildə etiraz edir. Və bir müddət əvvəl o, Rusiyada müsəlmanlar üçün şəriət məhkəmələri strukturunun yaradılması təklifi ilə çıxış edib.

Onun fəaliyyəti bir çox kilsə mükafatları ilə qeyd olunub. Onun dünyəvi dövlət mükafatları da var. 1996-cı ildə III dərəcəli Moskva knyazı Daniel ordeni ilə təltif edilib. Eyni fərqlənmə, lakin artıq II dərəcəli, 2010-cu ildə ona verildi. 2005-ci ildə Moskva Müqəddəs Günahsız Ordenini aldı. Bundan əvvəl, 2003-cü ildə o, Romanovlar sülaləsinin mükafatı olan II dərəcəli Müqəddəs Anna ordeni də alıb. 2009-cu ildə isə "Dostluq" ordeni sahibi oldu.

Vsevolod Çaplinin açıqlamaları

Kahin bir çox müxtəlif vəzifələr tutur və fəaliyyətinin təbiətinə görə ictimai bir şəxsdir. Buna görə də Vsevolod Çaplini cəlb edən medianın daimi diqqəti təəccüblü deyil. Onun müəyyən hadisələrə, hadisələrə və problemlərə baxışları çox vaxt səbəb olurictimai qınaq və sərt tənqid dalğası. Məsələn, prospektin rus qadınları üçün ictimai geyim kodu tətbiq etmək təklifi onu konstitusiya azadlıqlarını pozmaqda ittiham edən vətəndaşların qəzəbinə səbəb oldu. Gənc patriarxal funksionerin keçmiş liberalizmindən əsər-əlamət yox idi ki, bu da Çaplinin din düşmənlərini fiziki cəhətdən məhv etməyə, onların dini ziyarətgahlarını müdafiə etməyə çağırışından aydın olur. Digər şeylər arasında o, kilsə qüvvələrinin İnqilabdan sonra bolşeviklərə qarşı silahlı müharibəyə başlamalı olduğunu və müasir reallıqda pravoslav hərbi dəstələri tərəfindən şəhərlərin patrulunu təşkil etməli olduğunu söylədi. Radikal, demək olar ki, ekstremist baxışları, Çaplinin bədnam Enteo ilə dostluğu və Pussy Riot punk qrupuna qarşı daha sərt mövqedən danışır. Çaplin sərgiləri məhv edən, konsertləri və teatr tamaşalarını pozan radikalları müdafiə edir, həmçinin kilsə ilə dövlət arasında fəal əməkdaşlığın və sonuncunun inzibati, qanunvericilik, məhkəmə və icraçı resurslarından kilsənin maraqları naminə istifadə edilməsinin tərəfdarıdır.

Cəmiyyətdə Çaplinə reaksiya

Bütün bunlar onun üçün kilsənin ekstremist qanadı ilə münaqişələr və qarşıdurmalarla əlaqəli çətin, xoşagəlməz bir insan kimi reputasiya yaratdı. Patriarxiyada o, klerikalizmin ruporu və müasir Rus Pravoslav Kilsəsinin imperialist istəklərinin simvoludur. O, nəinki dünyəvi cəmiyyətdə, hətta kilsənin özündə də açıq şəkildə bəyənilmir. Həm adi dindarların böyük kütləsi, həm dədin xadimləri, o cümlədən patriarxın yaxın çevrəsindən olanlar onu tənqid etməkdən və Vsevolod Çaplinin niyə hələ də Moskva Patriarxlığının ictimaiyyətlə əlaqələr rəhbərinin olması ilə maraqlanmaqdan yorulmurlar. Bu suala hər kəs fərqli cavab verir. Əhəmiyyətli sayda insan onu yalnız patriarxal proqramların tərcüməçisi hesab edir, məlum səbəblərə görə o, təkbaşına səsləndirə bilmir. Digərləri daha mürəkkəb sui-qəsd nəzəriyyələri təklif edir və ya səbəbləri hazırkı kilsə hakimiyyətinin qəbul etdiyi mürəkkəb siyasi texnologiyalarda tapır.