Behistun yazısı: təsvir, məzmun, tarix və maraqlı faktlar

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:55

Behistun yazısı İranda, Ekbatanın cənub-qərbində yerləşən Behistun qayasına həkk olunmuş üçdilli mətndir. Mətn kral Daranın göstərişi ilə heykəltəraşlar tərəfindən yaradılmış və eramızdan əvvəl 523-521-ci illərdə baş verən hadisələrdən bəhs edir. Yazı akkad, elam və fars dillərində həkk olunub. Bu, yalnız XIX əsrin 30-cu illərində ingilis alimi Rawlinson tərəfindən tərcümə edilmiş ən böyük antik abidələrdən biridir. Bu mətnin tərcüməsi qədim Şərqin bir çox xalqlarının mətnlərinin deşifrə və tərcüməsinin başlanğıcı oldu. Behistun yazısı nədir? O, nəyi təmsil edir? Nə kimi görünür? Onun məzmunu nədir? Onun hekayəsi nədir? Behistun qayasının üzərindəki sirli kitabə məqaləmizdə müzakirə olunacaq.

Böyük Daranın Behistun yazısı necə görünür

Kitab Midiya ərazisində təxminən 105 metr hündürlükdə həkk olunub. Ölçüləri təqribən 22 metr eni və 7 metr hündürlüyündədir.

Yazı fars allahı Ahuramazdanın himayəsi altında olan padşah Darı təsvir edən barelyeflə müşayiət olunur. Darius məğlub olan düşmənləri ilə qarşılaşır. Ahuramazda allahı haqqında ilk xatırlama Behistun kitabəsində tapılır.

Kazənin altındakı qaya şaquli şəkildə oyulmuş və demək olar ki, alınmaz hala gətirilmişdir.

Barelyefdəki mətnin üstündə Daraya əl uzatan, bununla da ona xeyir-dua verən və sanki kral hakimiyyətini ona ötürən Ahuramazda tanrısı təsvir edilmişdir. Darius kral tacında təsvir edilmişdir, onun fiquru həyat boyudur. Sağ əli Allaha tərəf uzanır, sol əli ilə yayına söykənir. Kral Darius fırıldaq yolu ilə hakimiyyəti ələ keçirmiş məğlub Qaumatanı sol ayağı ilə tapdalayır. Düşmüş adamın arxasında daha səkkiz rəiyyəti və sadiq qulluqçusu dayanır, onların əlləri arxadan bağlıdır, hamısı bir zəncirlə bağlıdır. Kral Dariusun arxasında onun iki sadiq döyüşçüsü var.

Mətn barelyefin yan tərəflərində yerləşir.

Yazı bu günə qədər necə qalıb

Barelyef və yazını ancaq uzaq məsafədən görə bilərsiniz, çünki 25 əsrdən çox əvvəl qədim heykəltəraşlar işlərini bitirdikdən sonra onların arxasındakı bütün daş pilləkənləri dağıdıblar ki, nəsillər abidəyə qalxıb onu dəyişdirmək və ya məhv etmək imkanı olmayacaqdı. Ola bilsin ki, buna görə Behistun yazısı kifayət qədər yaxşı qalıb. Amma sikkənin başqa bir tərəfi də var. Bir müddət sonra insanlar orada nələrin təsvir edildiyini, hansı tarixi hadisələri unudurlar. Məsələn, eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə qədim yunan coğrafiyaşünası Ktesias Behistun qaya relyefini Kraliça Semiramidanın abidəsi adlandırmışdır.

Mini yazısı məzmunu

Qədimmətn eramızdan əvvəl 522-ci ildə taxta çıxan Böyük Kral Daranın qısa tərcümeyi-halı ilə başlayır. Aşağıda Misir Kambizdəki hərbi kampaniya və onunla bağlı hadisələr haqqında məlumat verilir. Yazıya görə Kambiz misirlilərə qarşı yürüşə çıxmazdan əvvəl qardaşı Bərdiyanı öldürməyi əmr edir. Lakin bu zaman bir sehrbaz Qaumata özünü Bardiya kimi təqdim edərək taxtı ələ keçirdi (Bardiyanın özünün hara getdiyi dəqiq bilinmir). Kambiz Farsda ölür və Qaumatanın gücü nəhəng Fars dövlətinin bütün ölkələri tərəfindən tanınır.

Lakin yeddi ay sonra o, öz sarayında gizlicə öldürülür. Və sui-qəsdçilərdən biri Darius padşah olur. O, özünü hökmdar elan edir və uğurunu tanrı Ahura Mazdanın köməyi və xeyir-duası ilə əlaqələndirir.

Bu hadisələr Herodot və bir çox qədim yunan tarixçi və filosofları tərəfindən xatırlansa da, onların rəvayətləri Bəhistun kitabəsində göstərilən versiyadan fərqlidir.

Bir çox müasir tarixçilər Dariusun hakimiyyətə çox can atdığına və nəyin bahasına olursa olsun padşah olmaq istədiyinə inanır və Bardiyanı öldürərək onu keşiş Qaumata elan edir. Bu sualı indi öyrənə bilməyəcəyik, bu, həmişəlik tarixi sirr olaraq qalacaq.

Divar yazısının mətni üç dildə yazılmış dörd sütundan ibarətdir, beşinci sütun qədim farsca yazılmışdır:

qədim fars dilində mətn 5 sütunda 414 sətirdən ibarətdir;
elam dilində mətn 8 sütunda 593 sətirdən ibarətdir;
Akkad mətni - 112 sətir.

MüəlliflərBehistun yazısı tarix üçün naməlum olaraq qaldı, onun eramızdan əvvəl 6-cı əsrə aid olduğu dəqiq müəyyən edilmişdir.

Qədim insanların yazı ilə bağlı yanlış təsəvvürləri

Eramızdan əvvəl IV əsrdə Daranın nəslindən olan sülalə süqut etdi. Yavaş-yavaş köhnə qaya mixi yazısı da unudulub, yazı qalmasına baxmayaraq, çoxlu suallara səbəb olub. Tarixi reallıqla heç bir əlaqəsi olmayan ən qeyri-adi izahatlar ortaya çıxdı.

Məsələn, bir neçə əsrdir ki, bu qaya yazısının padşah Daradan 1000 il əvvəl yaşamış Sasani padşahları dövründə heykəltəraşlar tərəfindən yaradıldığına inanılırdı.

Eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə qədim yunan coğrafiyaşünası Ktesias bu yazının Kraliça Semiramidaya həsr olunduğuna inanırdı.

Qədim Roma tarixçisi Tacitus bunun Herakla həsr olunmuş abidənin bir hissəsi olduğunu iddia edirdi.

Möcüzəli Kəşflər Əsri - eramızın 16-cı əsri

XVI əsrin sonunda bu heyrətamiz qaya kitabəsini diplomatik missiyada olan ingilis Şirli Robert görüb. Avropalı alimlər ondan tarixi barelyef haqqında məlumat əldə ediblər.

Çoxları bunun İsa Məsihin və 12 həvarinin obrazı olduğuna inanırdı.

Yanlış təsəvvürlər eramızın orta əsrlərində də davam etdi. Beləliklə, Şotland səyyahı Porter Ker Robert abidənin Assuriyadan olan İsrail qəbiləsinə aid olduğunu irəli sürdü.

Behistun yazısının tərcüməsi üzərində iş

Bir çox mütəxəssis mətni deşifrə etməyə çalışdı. Bununla belə, tamamiləİngilis zabiti Rawlinson Henry yazılanları başa düşə bildi. 1835-ci ildə İrana növbətçi göndərildi və burada mixi yazıları diqqətlə öyrənməyə başladı. Mətn üzərində üç il gərgin işlədikdən sonra yazının əski fars dilinə tərcümə etdi. Henri uğurlu nəticələrini Londondakı Kral Cəmiyyətinə bildirdi.

1843-cü ildə elam və akkad dilləri deşifrə edildi. Rawlinsonun rəhbərliyi altında bütöv bir mütəxəssis komandası işləyirdi. Bütün bu elmi tədqiqatlar assurologiyanın inkişafı üçün əsas qoydu.

Lakin tam mətn, o cümlədən Rawlinson tərəfindən köçürülməmiş hissələr yalnız 20-ci əsrin ortalarında tərcümə edilmişdir.

Yazının surətləri

Əsrarəngiz yazının mətni üç dildə yazılmışdır:

qədim farsca, Dariusun ana dili;
Askad dilində, assuriyalılar və babillilər tərəfindən danışılır;
elam dilində, İranın cənub-qərb bölgələrində yaşayan qədim xalqlar tərəfindən danışılırdı.

Lakin bu mətn qədim zamanlarda bir çox başqa qədim dillərə tərcümə edilmiş və tərcümələr bir çox dövlətlərə göndərilmişdir. Behistun yazısının nüsxələri belə ortaya çıxdı.

Məsələn, bu qədim papiruslardan biri Misirdə qorunub saxlanılıb, mətn dövlətin rəsmi dili olan aramey dilində yazılıb.

Babildə Behistun yazısının mahiyyətini təkrarlayan akkad dilində oyulmuş mətn olan blok tapıldı.

Yazının çoxlu sayda nüsxəsi Daranın böyük bir təbliğat fəaliyyətinə başladığını göstərir. Fars İmperiyasının bütün əsas dillərində həyata keçirilir. O, hadisələrin öz şərhini bütün sivil antik dünyaya sırımağa çalışırdı.

20-ci əsr və qədim tarixi yazı

XX əsrdə Behistun dağında mixi yazıya maraq səngimədi. Texnologiyanın inkişafı ilə 20-ci əsrin sonunda elm adamları yazının ikiölçülü fotoşəkillərini və onun üçölçülü şəkillərini çəkdilər.

XXI əsrin əvvəllərində iranlı arxeoloqlar tarixi abidəyə bitişik ərazinin abadlaşdırılması üzərində iş apardılar.

2006-cı ildə İrandakı Behistun kitabəsi YUNESKO-nun Ümumdünya İrsi statusu aldı.