Rus mədəniyyəti, bütpərəstlik qədim zamanlarda yaranmışdır. İbtidai insanların dünyagörüşünü mənimsəyiblər. Bütün sonrakı dinlər ondan yaranmışdır. Rus bütpərəstliyini bilmədən müasir rusların dini natamam olacaq.
Trendlər
Bundan başqa, inanclar illər ərzində davamlı olaraq dəyişir. Slavların həyat tərzi, məşğuliyyətləri dəyişikliklərə məruz qaldı. Onlar dünyanı müxtəlif yollarla təsəvvür etdilər, lakin Qədim Rusiyanın bütpərəstlik tarixində bir şey dəyişməz qaldı - bu inanc təbii qüvvələrlə sıx bağlı idi. Bu, onların ibadəti idi. Monoteist pravoslavlıq sonradan rus bütpərəstliyinin minillik ənənələrini mənimsədi. Köhnə tanrılar yenilərinə köçürüldü.
Müqəddəs İlyasda Perun, Paraskevada isə Mokoş xüsusiyyətləri var idi. St. Blaise Veles əks etdirdi. Rus bütpərəstliyi və pravoslavlığı bir-biri ilə sıx bağlıdır. Və tanrılar daim yeni əlamətlər əldə etdilər, adlar dəyişdirildi, yeni epitetlər meydana çıxdı. Onlar panteonda yeni yerlər tutdular.
Mənbələr
Orta əsr salnamələri rus bütpərəstliyinin gizli tarixinin mənbəyi olaraq qalır,bütpərəst tanrılara qarşı təlimlər, salnamələr. Folklordan, arxeoloji qazıntılardan toplanan məlumatlar da var. Tarixin qalib tərəfindən yazıldığını xatırlamaq vacibdir. Qədim slavyanların əcdadlarının dinindən yapışdıqlarını yalnız rus xristianlığının bütpərəstlikdən nə qədər qəbul etdiyinə görə təxmin etmək olar. Və unutmayın ki, qədim dinlə bağlı bir çox məlumat itib.
Beləliklə, imtina edilmiş kitablar sağ qalmayıb. Rusiyaya Bizansdan və qərb ərazilərindən gətirilən sehrli yazıların adı belə idi. Xalqın əlamətləri, inancları, xurafatları haqqında yazdıqları bütün vərəqlərə eyni ad verildi. Maraqlıdır ki, rus xalqı o dövrün avropalılarından fərqli olaraq kütləvi şəkildə yaza bilirdi. Kəndli ailələrindən olan oğlanlar da, qızlar da yazmağı öyrənir, insanlar bir-biri ilə fəal yazışırdılar. Ona görə də cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrindən belə qiymətli vərəqlər çox idi. Ancaq rus bütpərəstliyi tarixinin bu ən qiymətli abidələri haqqında məlumat yalnız onlardan fərqli olaraq qorunub saxlanılan xristian ədəbiyyatında qaldı. Bütün bütpərəstlik əsərləri qadağan edildikdən sonra onlar kütləvi şəkildə məhv edildi. Və yalnız nadir nümunələr əsrlər boyu insanlar tərəfindən gizli saxlanılırdı. Və müasir rus bütpərəstliyinin nümayəndələri, falçılar, sehrbazlar arasında üzə çıxdılar. Tanınmış və rədd edilən kitab "Ostroloq"dur. Bunlar bütpərəst dövrlərin rus knyazları tərəfindən istifadə edilən astroloji ifadələrdir. Qədim slavyanlar ulduzların yeni doğulmuş uşaqların xoşbəxtliyinə necə təsir etdiyini, xalqların taleyini, müharibələri və s. Qromnik xəstəliklər və məhsullar haqqında danışdı. "Molnik"ildırım proqnozları toplusudur.
"Kolyadnik"-də günlərlə paylanan nişanlar var. Daha bir neçə belə kitab var, lakin rus bütpərəstliyi ilə bağlı hekayələrin əksəriyyətinin məhv edilməsi əmri I Pyotrun atası Aleksey Mixayloviç tərəfindən verilib.
Artifaktlar
Rusiya vəftiz olunanda ölkədə bütpərəstlik yeni formalarda qorunub saxlanıldı. Xüsusilə, adət-ənənələr serpantinlərdə saxlanılırdı. Onlar metaldan və ya daşdan hazırlanmışdı, bunlar xristian dininin süjetləri olan medalyonlardır. Amma başqalarına görünməyən arxa tərəfdə mifoloji simvol var idi, adətən ilanlarla. Bu, bir qayda olaraq, skiflərin serpantin əcdadının və ya Qorqon başının bütpərəst simvoludur. İstehsal 15-16-cı əsrlərə qədər davam etdi.
Müasir Məlumat
Deməli, rus bütpərəstliyi hələ də az öyrənilmişdir. Qədim slavyanlar arasında birinci yerdə günəş tanrısı - Dazhdbog, Khors, Veles idi. Onun bir neçə adının niyə olması ilə bağlı hələ də dəqiq izahat yoxdur. Dazhdbog istilik və işığın hamisi hesab olunurdu. Veles mal-qaranın himayədarı, böyük Xors isə günəşin özü idi.
Perun tufan, dəhşətli ildırım və şimşək çaxmasını təcəssüm etdirir. Külək Stribog idi. Cənnət Svarog adlanırdı, Dazhdbogun atası idi və sonuncusu Svarozhich adlanırdı. Yer kürəsinə Ana Torpaq xam deyilirdi. Belə ki, rus bütpərəstliyində onlar Ana Yerə, Dazhdboqa, Velesə hörmətlə yanaşırdılar.
Lakin təsvirlər Yunan mifologiyasındakı kimi canlı deyildi. Aydındır ki, inkişaf etmiş məbədlər şəbəkəsi yox iditəşkil edilmiş keşişlər kastası. Məlumdur ki, açıq yerlər qurbanların kəsildiyi bütlərlə bəzədilmişdir. Bəzən onlar insan idilər, lakin bu olduqca nadir idi. Eyni zamanda, Varangiyalılar slavyanlarla əlaqəli olsalar da, Varang mifləri slavyanların inkişafına təsir göstərmədi. Onlar bəzən öz kultlarını rus bütpərəstliyinə dəyişdilər. Məlumdur ki, Varangiya şahzadəsi İqor öz yoldaşları ilə birlikdə Slavyan Perununa and içərək ona sitayiş edirdi.
Bütpərəst kultu
Təbii qüvvələr kultundan daha çox ruslar yalnız əcdad kultunu inkişaf etdirdilər. Çoxdan ölən qohumlar ilahiləşdirildi, ailənin himayədarı hesab edildi. Əcdad belə adlanırdı - cins və ya şur. Son sözdən müasir atalar sözü gəldi. Onlar da ona qurban kəsdilər. Əcdadı doğuş zamanı qadın adlandırıldı, cinslə eyni şəkildə hörmət edildi. Ancaq ailə əlaqələri pozulduqda, şchur əvəzinə, kekslərə hörmət etməyə başladılar. Ev təsərrüfatını idarə edən məhkəmənin himayədarı idi.
Slavlar axirətə inanırdılar və başqa dünyaya gedənlərin ruhlarının yer üzündə qalaraq tarlalarda, meşələrdə və sularda - su pərilərində, goblinlərdə, sularda məskunlaşdığına inanırdılar. Bütün təbiət hadisələri canlandırıldı, qədim ruslar onlarla ünsiyyət qurdular. Təbii qüvvələrə pərəstiş və əcdadlara pərəstişlə birbaşa bağlı olan bütpərəst şənliklər belə yarandı.
Məsələn, qədim ruslar "günəşin yay üçün dönüşünü" alqışlayırdılar. Xüsusi bir festival, başqa bir şəkildə "ov-sen" adlanan bir mahnıdır. Bu şənlikdən sonra qışla vidalaşma, bahar görüşü oldu. Yay mövsümündən yola salın -"Kupala".
Bayram da adi idi - bu, ölülərin xatirəsidir. "Su pəriləri", "radiunica" bayramları var idi - onlar zamanı rus bütpərəstləri başqa bir dünyaya gedənləri xatırladılar. Maraqlıdır ki, o dövrdə qəbul edilmiş adətlərin bir çoxu bütpərəstlikdən sağ qalmışdır. Beləliklə, carol Milad vaxtında, qışla vida - Maslenitsada və radunikada - Müqəddəs və Müqəddəs Tomas həftələrində qaldı. Dəniz pəriləri adətən Yay Günündə qeyd olunur.
Bütpərəstliyin dəyişməsi
Maraqlıdır ki, xristianlığın qəbulundan səkkiz il əvvəl Şahzadə Vladimir özü dövlət səviyyəsində bir neçə mühüm tanrı yaratmışdır. Salnamələrdə o dövrün insan qurbanları haqqında məlumatlar var.
Bir kultun izləri
Ana Pendir Torpaq, bütpərəstlərin inandığı kimi, həyat verdi və onu götürdü. Slavyan kultunda o, qadın kimi təmsil olunurdu və yaşıl olan hər şey onun saçları, kökləri damarlar, qayalar sümüklər idi. Və çaylar qan idi. Onun adına and içəndə bir ovuc torpaq yedilər. Əgər insan onu sındırsa, bu, ölüm kimi idi. Yer Ananın andına xəyanət edəni geyinməyəcəyinə inanılırdı. Və bu inam bu ifadədə qaldı: “Torpağa düşə bilim”
Onun üçün tələb taxıl idi. Klana hörmət edildi və doğuşda ən məşhur qadınlar qızı Lelei ilə Lada idi. Lada ailənin, sevginin, məhsuldarlığın qoruyucusudur. Qədim əfsanələrdə Lado sevimli dost, sevgili demək idi. Eyni sözün qadın forması sevgili, gəlin, arvaddır.
Lelya yaz tumurcuqlarının və çiçəklərinin himayədarı sayılırdı. O, qız sevgisinin ilahəsi idi. Qadın nümayəndələr onlara gül dəstələri qoyublargiləmeyvə. Məhsuldarlıqla əlaqəli rituallar çılpaq bədənlərlə həyata keçirilirdi.
Gömrük
Beləliklə, rusların belə qədim bütpərəst adəti haqqında məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Sahibə tarlada uzanıb, guya doğulacaqmış. Ayaqlarının arasında bir çörək var idi. Ruslar müqəddəs həftədə çörəyin daha məhsuldar olması üçün sehrbazlıq etdilər. Sahib şumlayırmış kimi şumu silkələdi. Çılpaq məşuqə isə tarakanları yığdı və sonra onları cır-cındıra bükərək küçəyə apardı.
Mal-qara böhtan atıldı. Həm də Vyatka bölgəsində sahibə köhnə bir qazanla bağçaya çılpaq qaçdı və onu dirəyə yıxdı. Beləliklə, bütün yay üçün qaldı. Qazanın ev quşlarını yırtıcılardan qoruyacağına inanılırdı. Ritual ciddi şəkildə günəş çıxmazdan əvvəl edilirdi.
Və Kostromada, hətta 18-ci əsrdə belə, aşağıdakı bütpərəstlik adəti həyata keçirilirdi. Çılpaq məşuqə süpürgə qulpunda oturaraq cadugər kimi evin ətrafında üç dəfə dolandı.
Yarilo
Yarilo şən məhsuldarlıq tanrısı idi. O, sevgiyə, uşaqların görünüşünə himayədarlıq etdi. “Yar” “güc” kimi tərcümə olunur. Bu ağ p altarlı bir gənc idi. Bəzən o, ağ p altar geyinmiş həyat yoldaşı ilə birlikdə təsvir edilmişdir. Sağ əlində insan başı, solunda isə qarğıdalı sünbülləri var idi. O, həyat və ölümü simvolizə edirdi.
Yarilonun başında həmişə gül çələngi vardı. Onun günü 27 aprel idi. Həmin gün bir qadın ağ ata minib hündür ağacın ətrafında dolandı. Bundan sonra at bağlandı və dairəvi rəqs başladı. Biz baharı belə qarşıladıq. Bundan əlavə, Yarilonun ikinci bayramı var idi, yayda Petrovski orucu zamanı qeyd olunurdu. Sonra o, təsvir edilmişdirağ p altarlı bir gənc şəklində, lentlər, çiçəklər ilə idi. O, ikramlar və şənliklərlə müşayiət olunan festivalın rəhbəri idi.
Bu tanrının insanlarda bitkiləri, gənclik gücünü və cəsarətini oyatdığına inanılırdı.
Velesə Hörmət
Veles heyvanların, eləcə də yer altı dünyasının tanrısı və himayədarı idi. Qanadlı ilan Veles meşə heyvanlarının tanrısı hesab olunurdu. Onun şərəfinə sönməyən ocaq yandırıldı. Çörək toplayan bütpərəstlər Veles üçün qarğıdalı qulaqlarını buraxdılar. Mal-qaranın sağlam və məhsuldar olması üçün bir ağ quzu qurban verildi.
İnsan qurbanlarının kəsildiyi bir tanrı idi. Bu barədə məlumat rus bütpərəstlərinin ən qədim qeydlərində qorunur. Qurban - heyvan və ya insan - öldürüldü, sonra yandırıldı. Velesdəki bu yanğın sönsə, püşkatma ilə yeni bir keşiş seçərkən sehrbaz Keremetidən çıxarıldı. Ardınca getməyən sehrbaz meyiti müqəddəs ocaqda yandıraraq bıçaqlanaraq öldürüldü. Yalnız belə bir prosedurun bu nəhəng tanrını əyləndirdiyinə inanılırdı.
Odun odunla sürtülməsi nəticəsində yaranırdı - yalnız bu şəkildə yaranan qığılcım "canlı" sayılırdı. Və Rusiya vəftiz edildikdə, Veles əvəzinə Vlasy göründü. Və bu müqəddəsin günündə ruslar ev heyvanlarına yeməklər gətirdilər, onlara içmək üçün vəftiz suyu verdilər. Ev heyvanlarında xəstəliklər yaranarsa, insanlar kəndin ətrafında şırım yaradır və Blasius ikonasının təsviri ilə dairəvi şəkildə gəzirdilər.
Svarog
Od tanrısı Svaroqdur. Qədim bütpərəstlər atəşə müqəddəs bir şey kimi hörmət edirdilər. Oraya tüpürmək, zibil atmaq qadağan idi. Yandısa, tələffüz etmək mümkün deyildiçirkin sözlər. Odun sağaldır və təmizlədiyinə inanılırdı. Xəstə insanları odun üzərinə aparırdılar və şər qüvvələrin orada məhv olduğuna inanılırdı. Nikah mərasimi bəylə gəlinin iki odun arasında getməsindən ibarət idi. Beləliklə, ailə zərərdən təmizləndi.
Svaroqun şərəfinə qurbanlar da olub. Onlar püşkatma yolu ilə və ya Magilərin göstərişi ilə seçildi. Bir qayda olaraq, heyvanları öldürürdülər, lakin bir insanı da seçə bilərdilər. 12-ci əsrin “Slavyan salnaməsi”ndə belə bir sətir qorunub saxlanılmışdır: “…bəzən qurban kəsən insanları – xristianları… bu cür qan allahlara xüsusi zövq verir”. Və 11-ci əsrin salnamələrində "Hamburq yepiskoplarının işləri" İohannın ölüm hekayəsi qorunub saxlanıldı: "Barbarlar onun əllərini və ayaqlarını kəsdilər, cəsədini yola atdılar … allah Radeqast üçün qurban. Daha sonra məhsuldarlıq kultu müharibə kultu ilə əvəz olundu.
Velikiy Novqorod yaxınlığında insanların qurban kəsildiyi Perin məbədi var idi. Peryn bir vaxtlar ada idi. Amma iyirminci əsrin 60-cı illərində burada bənd tikilib. Sonra ada materikin bir hissəsi oldu.
