Kifayət qədər az sayda insan milli liberalizmin nə olduğunu aydın şəkildə deyə bilər. Bu hərəkat tarix boyu birdən-birə iki dəfə - 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində, həm də son onillikdə əhali tərəfindən maraqla qarşılandı. Milli Liberalizmin nə olduğunu tam başa düşmək üçün ilk növbədə hərəkatın tarixini anlamaq, eləcə də əsl konsepsiyanı müəyyən etmək lazımdır.
Liberalizm anlayışı
Milli liberalizm anlayışının düzgün formalaşdırılması üçün ilk növbədə "liberalizm" sözünün təfsirini vermək lazımdır. Hazırda müxtəlif ensiklopediyalarda bu sözün liberalizmi adi bir insan üçün praktikada başa düşülməsi kifayət qədər çətin olan standartlaşdırılmış sözlərlə izah edən onlarla anlayışına rast gəlmək olar.
Lakin 20-ci əsrin əvvəllərində elm adamları tərəfindən əvvəllər istifadə edilən anlayış sadəcə olaraq obyektiv istifadə edilə bilməyən anaxronizmə çevrildi. Son illərdə bu tendensiya özünü daha aydın şəkildə büruzə verməyə başlayıb - indi neoliberalizm dövrü var, o, getdikcə daha çox kapitala güc verir, bu da imkan verir.cəmiyyəti tənzimləyir, dövlətin özü isə yalnız baxıcı kimi çıxış edir.
İndi liberalizmin ictimai-siyasi və fəlsəfi hərəkat kimi ən məşhur anlayışı insan və vətəndaşın əsas hüquq və fərdi azadlıqlarının elan edilməsinə əsaslanır. Məhz onlar cəmiyyətin əsl və ən yüksək dəyəridirlər, ona görə də dinin, dövlətin və ya digər ənənəvi institutların köməyi ilə onları pozmaq olmaz. Liberal cəmiyyətdə bütün vətəndaşlar bir-biri ilə bərabərdir və qanun hakimiyyətdən üstündür.
Milli liberalizmin konsepsiyası və tarixi
Bu hərəkat Almaniyada 18-ci əsrdə başladı, lakin əsas postulatlar təxminən bir əsr sonra formalaşdı. Partiyanın əsas ideologiyası güclü və müstəqil demokratik Almaniyanın yaradılması olduğu üçün Birinci Dünya Müharibəsinin sonuna qədər ölkə siyasətində mühüm rol oynadı.
Ancaq müharibədən sonra milli liberalizm öz mövqelərini itirdi və sonradan tamamilə başqa mövqeyə hopdu. Sonrakı inkişaf yalnız 20-ci əsrin sonlarında avroskeptisizm və yerli əhalinin miqrasiyanı məhdudlaşdırmaq istəyi fonunda başladı.
İndi milli liberalizm miqrasiya, vətəndaş, ticarət və beynəlxalq münasibətlərdə millətçi ideyalara sadiq qalan liberalizmin növlərindən biri kimi başa düşülür.
Tərif uyğunsuzluğu
Birləşmiş anlayışa daxil olan liberalizm və millətçilik sözləri özlüyündə fərqlidir.olduqca güclü uyğunsuzluq. Onları praktik müstəvidə birləşdirmək demək olar ki, mümkün deyil, yalnız nəzəri. Millətçilik, vətənpərvərlik əvvəlcə milləti fərddən üstün tutan milləti önə qoyur, liberalizm isə mütləq əksini - fərdiyyətçiliyi təklif edir.
Lakin onları ilk növbədə dərindən aşılanması lazım olan siyasi hərəkata çevirə bildilər. Bir qayda olaraq, müxtəlif ideologiyalar ondan həyatın müxtəlif sahələrində istifadə edir - iqtisadiyyatda liberal ideyalar, siyasətdə isə millətçi ideyalar üstünlük təşkil edir.
İdeologiyanın əsas problemləri
Bu milli liberalizm siyasətinin həyata keçirilməsinin xüsusilə uğurlu yolları hələ də həyata keçirilməmişdir. Xüsusilə, bu, çoxsaylı elm adamları tərəfindən tənqid edilməsinin səbəbləri ilə bağlıdır.
Birinci başa düşmək lazım olan odur ki, hərəkatın bir çox tərəfdarları sadəlövhlüklə yalnız yaxşı tərəfdən baxırlar, çünki onların millətçi ideyaları kifayət qədər yumşaldılmış və rasionaldır. Onlar iki belə mübahisəli hərəkatın qaranlıq tərəflərini demək olar ki, tamamilə əldən verirlər. Ancaq bu cür biganəlik ucbatından insanlar unudurlar ki, tərəfin haqlı olmasından asılı olmayaraq vətəndaşları müharibəyə, vətəni üçün qan tökməyə vadar edən millətçilik olub. Dövlət onların vətəni olduğu üçün apriori haqlı sayılırdı.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, dünya nizamını təmsil edən dövlətlər birliyi ideyasını praktiki səviyyədə yenidən yaratmaq demək olar ki, mümkün deyil. Bəlkə də yüz il əvvəl olubnəzəri cəhətdən mümkündür, lakin indiki dünya siyasəti və xalqların təcrid olunması ilə bunu etmək sadəcə olaraq mümkün deyil.
Milli liberalizm və mühafizəkarlıq
İlk baxışda bu iki siyasi cərəyanın ideoloqları hər zaman mübarizədə olmalı, eyni zamanda çox xarakterik və diqqəti çəkən bir tendensiyaya malikdirlər.
Milli-mühafizəkarlıq bütün siyasətini keçmişə, çox uğurlu illərə söykənərək aparır. Onların fikrincə, bütün 19-cu əsr və 20-ci əsrin yarısı Amerika və Avropa üçün ən uğurlu dövr hesab olunur. Bu dövrün dəyərləri, onların etika və əxlaqla bağlı fikirləri ideal hesab olunur, ona görə də geri qaytarılmalıdır. Əslində, bu mümkün deyil, çünki müasir dövrdə demək olar ki, heç kimin çoxlu dəyər və ənənələrə ehtiyacı yoxdur.
Milli Liberallar isə son onilliklərin bütün uğurlu nailiyyətlərini qəbul edərək indiki zamanda ideal axtarırlar. Qadınların və müxtəlif cinslərin bərabərliyi, abort hüququ və bir çox başqa siyasi yeniliklər cəmiyyətin təbii inkişafı hesab edilir, müasir dünyada zəruridir.
Alman Hərəkatı
Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, hərəkat Almaniyada təntənəli yürüşünə başladı. Bununla belə, alman milli liberalizmi, ilk növbədə, bu ölkədə liberalizm anlayışının özü ilə əlaqədar olaraq ortaya çıxan bir sıra xüsusiyyətləri ilə seçilir. Çox uzun müddətdir ki, o, ideologiyaya təsir edən praktiki deyil, sırf nəzəri hərəkat hesab olunurdu.
Onun zamanıMilli Liberal Partiyasının yaranması ənənəvi liberal partiyadan ayrıldıqdan sonra 2 əsas postulata söykənir: Almaniya imperiyasını ən güclü etmək, həmçinin dövlətin özünü avtoritar rejimlə idarə etmək. 19-cu əsr boyu partiya uğurlu hesab edilirdi, çünki onun üzvləri tez-tez ölkə parlamentinə və hökumətinə seçilirdilər. 1918-ci ildə ləğv edildikdən sonra partiya parçalandı və onun qalıqları Alman Xalq Partiyasını yaratdı və ya digər sağçı hərəkatlara qoşuldu. Almaniya Milli Liberal Partiyası müxtəlif təzahürlərində bu günə qədər mövcuddur.
Milli Orangeizm
2006-cı ildə “Başqa Rusiya” partiyası seçicilər üçün cəlbedici olacaq narıncı milli liberalizmi yenidən yaradan bir ittifaqda liberalları və millətçiləri birləşdirmək imkanını ifadə etdi. Stanislav Belkovski bu hərəkata tamamilə yeni bir ad verdi - Milli Orangeizm. O hesab edirdi ki, bu strategiya ölkədə hakimiyyət dəyişikliyi və onun keçməli olduğu sonrakı transformasiya üçün yeganə mümkün strategiya ola bilər.
İdeologiya öz mənşəyini Ukraynadakı Narıncı İnqilaba borcludur. Ölkənin başında Kreml hakimiyyətinin istədiyi kimi, Yanukoviçin deyil, Yuşşenkonun dayandığı bir vaxtda bütün inqilabın Rusiyanın qaz borularını bu yolla əlindən almaq istəyən amerikalı zənginlərin təşkil etdiyini güman etmək normal idi. Çoxsaylı nöqteyi-nəzərdən Amerikanın həqiqətən müdaxilə edib-etmədiyini öyrənmək mümkün deyil, lakin inqilabın solçu və millətçi tərəfindən təşkil edildiyini etiraf etməmək mümkün deyil.partiyalar. Onların əsas tələbləri ədalət, azadlıq və milli dirçəliş idi.
Milli Orangeizm siyasəti dövlət başçılarının mövcud irsiyyətini dayandıracaq heç bir inqilab olmadan hakimiyyət dəyişikliyi olduğunu iddia edir: Yeltsin, Putin, Medvedev.
Oxşar narıncı partiyanın 1996-cı ildə Rusiya Milli Vətənpərvərlər İttifaqının prezident seçkilərində Gennadi Züqanova dəstək verdiyi zaman artıq mövcud olduğu güman edilir. Bununla belə, onların gücləri yox idi, ona görə də Rusiyada Narıncı İnqilab cəhdi uğursuz oldu.
Rusiyada trafik
Hazırda Rusiyada mövcud olan milli liberalist ideyalar 1990-cı illərin əvvəllərində meydana çıxıb. Onlardan ilk dəfə Çubays və Qaydarın iqtisadi islahatlarına etiraz edən Boris Nemtsov istifadə edib. Lakin Nemtsov uzun müddət öz vəzifələrini tuta bilmədiyindən təqaüdə çıxdı.
Rusiyada uzun müddət bu hərəkat vahid partiya - "Demokratik seçim" ilə təmsil olunurdu. Hazırda onun qeydiyyatı güclü parçalanma səbəbindən ləğv edilib. Əsas ideologiya vergilərin azaldılması, məhkəmə sisteminin müstəqilliyi, immiqrasiyanın məhdudlaşdırılması, dövlət aparatının ixtisarıdır.
