Rusiyanın əhəmiyyətsiz xalqları - siyahı. Rusiyanın ən kiçik insanları

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:51

Rusiyanın yerli xalqlarının yaşadığı ərazi Rusiya Federasiyasının 28 subyekti boyunca yerləşir. Uzaq Şərq bölgələrindən Kola yarımadasına qədər uzanır.

2006-cı ildəki rəsmi siyahıya əsasən, Rusiya Federasiyasının Şimal, Sibir, Uzaq Şərq və digər bölgələrində 45 yerli xalqın nümayəndəsi yaşayır ki, bu da əhalinin sayı 250 min nəfərə yaxındır.

Onlardan ən çoxu Nenetlərdir, onların sayı 44 minə çatır. Özlərini Enço adı ilə tanıdan Enets kiçik xalqlar arasındadır. Onların sayı 200 nəfəri keçmir. İtkin düşən xalqlar arasında izhorlar da var - 450 nəfər və son məlumatlara görə, sayı 100 nəfərdən az olan Vod xalqı. Rusiyanın digər kiçik xalqları nə adlanır? Onların siyahısını aşağıda görmək olar.

Rusiyanın Yerli Xalqlarının Siyahısı

Çukçi.
Eskimos.
Çuvanlar.
Kamçadallar.
Koryaki.
Alyutorlar.
Aleuts.
Nivkhs.
Oroks.
Orochi.
Udege.
Negidals.
Ulchi.
Evenki.
Axşamlar.
Yukaqirlar.
Borclar.
Abaza.
Kets.
Vepsilər.
Izhora.
Nenets.
Igelmens.
Saami.
Chulyms.
Şors.
Xantı.
Besermyane.
Korek.
Mansi.
Sepkupy.
Soyots.
Tazy.
Teleuts.
Tofalar.
Tuvans-Todjans.
Kumadinlər.
Nanais.
Nağaibəki.
Naqanasanas.
Tubalary.
Nganasanı.
Çelkantsı.
kareliyalılar.
Vod.

Şimalın yerli xalqlarının ənənəvi dünyagörüşü

Ənənəvi olaraq, Evenlər, Rusiyanın digər yerli xalqları kimi, səmanı bütün əsas işıqlandırmalarla, eləcə də ətrafdakı flora və faunanın əsas elementləri - dağ silsilələri, çaylar, tayqa meşələri və müxtəlif heyvanlarla ilahiləşdirirlər. onlarda yaşa. Beləliklə, məsələn, Evenin ənənəvi şüurunda Günəş yerli əhalinin maraqları və müdafiəsi ilə tam maraqlanan xeyirxah bir insan tərəfindən təmsil olunur. Günəş Tanrısını qurbanlar, eləcə də iman və dualar vasitəsilə əməkdaşlığa inandırmaq olar. Tanrı möminlərin iradəsini yerinə yetirməyə, onlara sağlam və güclü nəsillər bəxş etməyə, maral sürülərini artırmağa, ovçulara uğurlar gətirməyə və balıq tutmağa üstünlük verməyə qadirdir.

Sibirin bir çox yerli xalqı bütpərəst və çoxallahlı bir dinə malikdir, həm ruha, həm də bədənə çox xüsusi bağlılıq xüsusiyyəti vardır.doğma təbiət və hadisələr, lakin bütövlükdə təbiət üçün deyil. Yəni, bu və ya digər xalqın yaşadığı torpaq onun üçün həm təbiətdə, həm də cəmiyyətdə baş verən hadisələrə təsir göstərə bilən ilahi və canlı mahiyyətdir. Onun gücü üstün sayılır və insanlar dualar, sehrlər və s. kimi müxtəlif ruhani təcrübələrlə öz gücünü ram etməyə çalışırlar.

Öz növbəsində, bitkilər kimi heyvanlar daha yaxın varlıqlar üçün götürülür. Beləliklə, məsələn, Kobyaisky ulusunda yerləşən Sebyan-Kel kəndində ruhu insanları qoruyan müqəddəs bir ağac böyüyür. Ağacın şərəfinə qurbanlar kəsilir, ona müxtəlif əşyalar təqdim edilir. Bundan əlavə, müqəddəs maral, qu quşu, qartal və digər doğuş totemlərinin kultları var.

Yakutiyada müasir xristian hərəkatı

Şimali Yerli Xalqların Problemləri İnstitutunun üzvü Zaxarova N. Ye. tədqiqatında qeyd edir ki, indiki pravoslav yerli şimallılar öz bütpərəst köklərinə qarşı ayrı-seçkiliyə meyllidirlər, onlarda yalnız deqradasiya, bütpərəstlik, həmçinin “milli özünüdərk çılğınlığı” görürlər. Beləliklə, müasir xristian simalarının nəzərində şaman təbii obyektlərə sitayişi tək Allaha sitayişdən üstün tutduğuna görə çox vaxt milli rüsvayçılıq obyekti kimi görünür.

Bu baxımdan şamanizmə qarşı barışmaz mübarizə aparılır. Belə ki, Zaxarova N. E.-yə görə, Saxa Respublikası hökuməti və Yakut yeparxiyası Rusiyanın şimalındakı kiçik xalqların məskunlaşdığı ərazidə bütpərəstliyi tamamilə aradan qaldırmaq vəzifəsini qarşısına qoyublar.

Qeyd edək ki, şamanlarla belə mübarizə Çar Rusiyası dövründən başlayaraq üç əsrə yaxındır ki, davam edir. Bununla belə, şimal bütpərəstləri rəsmi vəftiz olunduqdan sonra da özlərini saxladılar. Nəticədə şamanizm tədricən rus mədəni mühitinə nüfuz etməyə başladı. Bu hadisəni müasir mədəni irsin bütpərəst dünyagörüşünün davamçısı kimi meydana çıxması ilə izah etmək olar. Bu, İntibah dövrünün - Orta əsrlərin qaranlığının külündən dünyəvi bütpərəst cəmiyyətin dirçəlişinin nəzərdən keçirilməsində müəyyən təsdiqini tapır.

Nə olsa da, ənənəvi xristianlıq və şamanizm mədəniyyətlərinin birləşməsi və sıx qarışması qəribə və maraqlı şəkillər verir ki, onların öyrənilməsi Rusiyanın kiçik xalqlarının öz varlığını təmin edir.

Rusiyanın şimal-qərb hissəsinin xalqları

Bu siyahıda Rusiyanın kiçik xalqları əhalinin sayının azalma sırasına görədir:

kareliyalılar (92 min nəfər).
Vepsilər (8 min nəfər).
Saami (2 min nəfər).
Izhora (450 nəfər).
Vod (82 nəfər).

kareliyalılar

Kareliyalıların yaşayış yerini bu xalqın adı ilə təxmin edə bilərsiniz. Kareliya Respublikasının titullu və yerli xalqıdır. Bəzi kareliyalılar Leninqrad və Vıborq bölgələrində möhkəm məskunlaşdılar. Kareliya etnosu təxminən 13-cü əsrdə Kareliya İsthmusunu və müasir Finlandiyanın bir hissəsini əhatə edən ərazidə formalaşmağa başladı, burada hələ də ayrı-ayrı yaşayış məntəqələri var.kareliyalılar.

Novqorod knyazının əmri ilə həyata keçirilən kütləvi vəftiz kareliyalıların xalq mədəniyyətinə o qədər də təsir etmədi. Bu, demək olar ki, formal idi, çünki o dövrdə dini təbliğatın aparıldığı rus dilini az adam başa düşürdü. Bununla belə, kareliyalıların əxlaqi və mənəvi prinsipləri folklor mahnılarında, rəqslərdə, runik şeirlərdə və sehrlərdə öz əksini tapmışdır. Xalqın dilləri fin və rus dilləridir. Şimal bölgələrində kareliyalıların əsas məşğuliyyəti maralçılıq və digər heyvandarlıq, digərlərində balıqçılıq və meşəçilikdir. Hazırda Kareliyada bu etnik azlığın bir hissəsini işləyən yaxşı inkişaf etmiş ağac emalı və emal sənayesi var.

Izhora

İzhora, keçmişdə kiçik vod xalqı ilə birlikdə İzhora torpağının əsas əhalisi olan Fin-Uqor xalqının öz adıdır. Bu xalqın adı İngermanlad vilayətinin (İngermanland) isveç adından qaynaqlanır. Bundan əlavə, bəzi izhoriyalılar özlərinə “karyalayşt” cəm şəklində müraciət edirlər. Bu, vod xalqının nümayəndələrinin izhorları "karellər" adlandırması ilə uyğundur.

1897-ci ildə bu xalqın sayı 14.000 nəfərə çatırdısa, bu gün onların sayı 400-ə yaxındır. 1920-ci illərdə hətta onların öz yazısı da işlənib hazırlanmışdı, lakin 1930-cu illərin sonunda unudulmağa məcbur olmuşdu..

İzhoralar "ingros" kimi ilk qeydlərini geri aldılar1223. 15-ci əsrdə bu xalq Rusiya dövlətinin tərkibində idi. Pravoslav inancı ilə əhalinin qalan hissəsi ilə asanlıqla assimilyasiyaya məruz qaldı. 17-ci əsrdə Nevaya (İngermanland) torpaqlarının bir hissəsi İsveç əyalətinə çevrildi və izhorlar finlərlə assimilyasiya olundu və 1943-cü ildə əhali alman qoşunları tərəfindən Finlandiyaya aparıldı. Sonradan, 1950-ci illərin ortalarına qədər, İzhorların öz əvvəlki yerlərdə məskunlaşdırılması prosesi hakimiyyət tərəfindən müəyyən məhdudiyyətlərə məruz qaldı.

İzhorların iqtisadiyyatı rus iqtisadiyyatına bənzəyir və əsasən əkinçilikdən ibarətdir: tərəvəz və taxıl bitkilərinin becərilməsi, ardınca biçin, qurudulması və skamyada çubuqlar və üzlüklərlə xırmanlanması, həmçinin heyvandarlıq və xüsusi balıq ovu izhorların, bir qayda olaraq, bütün əhali ilə birlikdə taxta köşklərdə gecələdikləri qış balıq ovu mərhələlərini ehtiva edir.

İzhoralar kəndlərdə, adətən kiçik ailələrdən ibarət yaşayırdılar. Pravoslavlığa baxmayaraq, insanların öz orijinal dəfn mərasimləri var idi. Dəfnlər müqəddəs yerlərdə - bağlarda aparılırdı. Mərhumla birlikdə tabuta yemək ehtiyatı və yun cilovları, həmçinin bıçaq qoyulmuşdur.

Çoxsaylı epik əsərlər şəklində İzhoranın runik irsi böyük mədəni dəyərə malikdir. Beləliklə, fin folklorşünası Elias Lennorot Kalevala mətnini tərtib edərkən İzhora rünlərindən istifadə etdi.

Vod

Bu gün Rusiyanın ən kiçik əhalisi cəmi 82 nəfərdən ibarətdir və əsasən Leninqrad vilayətinin cənub-qərb hissəsində yaşayır. Vod fin-uqor xalqlarına aiddir. Əhalinin danışdığı üç dil var - bunlar vodski, izhora və rus dilləridir. Vodi dialektinə ən yaxın dil eston dilidir. Bu kiçik xalqın əsas və ənənəvi məşğuliyyəti əkinçilik, o cümlədən meşəçilik, balıqçılıq və kiçik sənətkarlıq idi. Fermada alınan məhsullar adətən Sankt-Peterburq kimi böyük mərkəzlərə satılırdı.

Rusiyanın ən kiçik xalqı öz orijinal dillərini saxlaya bilmirdi. Bunun qarşısını təkcə gələn pravoslavlıq (xütbələr rus dilində aparılırdı), həm də dilin nizamsızlığı, yazılı vod dilinin tədris olunacağı məktəblərin olmaması, insanların sayının azlığı və çoxlu qarışıq nikahlar aldı. Beləliklə, vod dili praktiki olaraq itirildi və vod xalqının mədəniyyəti ruslaşmaya güclü şəkildə tab gətirdi.