Antinomiya Antinomiyalar: misallar

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:58

"Yemək sinfi, məsələn, başqa qida deyil, lakin qida olmayan şeylərin sinifləri qida olmayan şeylərdən biridir." Antinomiya, sadəcə olaraq, hər biri ayrı-ayrılıqda məntiqlə sübuta yetirilən iki bir-birini istisna edən anlayış, fenomen arasındakı fərqlərdir.

Ziddiyyət

İki anlayış arasındakı ziddiyyət, onların hər biri ayrı-ayrılıqda, müəyyən elmi nəzəriyyə çərçivəsində mövcud olmaq hüququna malikdir. Bununla belə, antinomiya ziddiyyətdən fərqlidir. Ziddiyyət müxtəlif mülahizələrdə həqiqət və yanlışlıq nəticəsində yaranır. Ziddiyyəti məntiqin, müxtəlif nəzəriyyələrin köməyi ilə aradan qaldırmaq olar. Ancaq antinomiyaya qalib gəlmək üçün məntiqi və ya nəzəriyyəni və ya hər ikisini dəyişmək lazımdır. Antinomiya əslində elmin inkişafı üçün stimuldur. Antinomiya kimi məntiqi ziddiyyətlərin həlli üçün müxtəlif strategiyalar mövcuddur. Bu strategiyaları nəzərdən keçirin.

Antinomiya

Biri, məsələn, deyir ki, əslində, əgər nəticənin nəzəri əsaslarına şübhə etmirsinizsə, amma nəticənin məntiqi nəzəriyyəsinin "p və yox" kimi antinomik düstur şəklində versiyasını istifadə edin. p" icra edilə bilən kimi, o zaman pozulmurziddiyyətin qadağan edilməsinin məntiq qanunu. Bu strategiya antinomiya sözünün mənasını gizlədir.

Belə bir strategiyaya misal olaraq bədənin mexaniki hərəkəti ilə bağlı izahatları rəsmiləşdirən Roqovskinin məntiqini göstərmək olar ki, qədim zamanlardan bəri məşhur düstur “hərəkət edən, eyni vaxtda yerləşən və yerləşməyən cisimdir. bir yerdə” bəzi verilmiş məntiqi sistemin ardıcıllığını qorumaqla sübuta yetirilən bu düsturlardan biridir. Hərəkətin antinomiyası nominal-məntiqi ziddiyyət kimi başa düşülmür ki, bu da öz növbəsində hərəkət haqqında ifadələrin tədqiqində nəticənin məntiqi nəzəriyyəsindən istifadə edir. Hazırda məntiqdə antinomiya kimi düsturların istifadəsinə icazə verilən məntiqi sistemlərin inkişafı ilə bağlı bir istiqamət inkişaf etmişdir.

Uyğunsuzluqlar

Başqa bir strategiya odur ki, antinomiya bəzi hadisələrin izahında dərhal istifadə olunan nəzəri fərziyyələrin məntiqi arasındakı uyğunsuzluğun göstəricisidir. Antinomiyalar, iki şey eyni vaxtda təcrübə ilə təsdiqləndikdə, mövcud olmaq hüququ var. Tədqiqat üçün belə bir şeyin seçilməsi digər şeylərlə uyğunluq səbəbi ilə mövcud olmaq hüququna malikdir. Antinomiyanın keçməsi üçün eksperimental şeylər arasında tarazlığın dəyişməsini həyata keçirmək lazımdır. Bu, çeklərin sayını və keyfiyyətini artırmaqla, antinomiyanın yaranma səbəblərini məntiqin köməyi ilə təhlil etməklə əldə edilir. Amma bu mütləqlikdən uzaqdır, çünki bir şeyi təkzib etsəniz, o da elədiravtomatik olaraq digərinin düzgünlüyünü ifadə etməyəcək. Axı, bütün şeylər sistemini təkzib etmək olar və hansı şeyləri təkzib etmək mümkün olacağını söyləmək mümkün deyil. Antinomiya ilə bağlı mülahizələrin zərərli nəticələri ortaya çıxdıqda, məntiqçilər bu ən zərərli nəticələrin qarşısını alan sistem hazırlamağa çalışırlar.

Astraksiyalar və fərziyyələr

Üçüncü strategiya odur ki, abstraksiyalar və fərziyyələr sistemi antinomiyaların yarandığı nəzəriyyəyə əsaslanaraq əhatə dairəsi məhduddur.

Antinomiya postulatlar və aksiomalar şəklində formalaşan, qeyri-trivial metodik iş şəklində üzə çıxan sistemdir. Nəzəriyyələrin rəsmiləşdirilməsi üçün stimul kimi mövcud olan izah edilməmiş fərziyyələr və abstraksiyalar ilə nəzəriyyələrdə müəyyən edilmiş antinomiyalardır. Tədqiqat ilkin abstraksiyaların və fərziyyələrin antinomiyalara səbəb olduğunu tapmaq, onları düzəltmək və ya heç bir antinomiya olmayanlarla əvəz etmək vəzifəsini qoyur. Sadəcə antinomiya, məhdudiyyətlər vasitəsilə antinomiyaların və ya paradoksların aşkar edildiyi çoxluqlar nəzəriyyəsidir. Axı antinomiya (bəzi anlayışların nümunələri bunu aydın göstərir) ziddiyyətli deyil. Bəzən antinomiyalar sosial nəzəriyyələrdə meydana çıxan anlayışlardır və onlar inkişafın sonuna yaxınlaşmaq üçün ilkin şərtlər kimi qəbul edilir. Şüalanma nəzəriyyəsinə görə, spektral sıxlıq artan tezliklə artır. Bu o deməkdir ki, müxtəlif temperaturlarda bədənin bütün radiasiya sıxlığı sonsuzdur. Sağlam düşüncə və dəqiq ölçmə ilə bu mümkün deyil.

Ağıl və Psixologiya

Saf səbəbin hər hansı mövcudluğu məntiq sxeminə görə dialektik nəticələrə uyğundur. Ağıl hadisələrin obyektiv sintezinə tətbiq edildikdə tamamilə fərqli nəticələr əldə edilir. Sonra öz birliyini sübut edən, lakin ziddiyyətlərə qarışan ağıl kosmologiyanı tərk etməyə məcbur olur.

Antithetica ağılları torlarında təşkil edir və tutur. Eyni zamanda, bu, zehni əminlikdən sakitləşdirməyə imkan vermədi, eyni zamanda onu skeptisizmə qapılmağa və müəyyən iddiaları müdafiə etməyə məcbur etdi. Hər ikisini normal fəlsəfənin ölümü hesab etmək olar, baxmayaraq ki, birincisi daha çox ağılın antinomiyasıdır. Mövzumuzu tədqiq etdiyimiz metodu aydınlaşdıran və əsaslandıran fikirlərə nəzər salaq. Hadisələrin sintezinin bütövlüyünə aid olan ideyaları kosmoloji anlayışlar adlandırmaq olar - məhz tamlığına görə və hadisələrin sintezi ilə əlaqəli olduğuna görə. Saf zəkanın paraloqizmləri dialektik psixologiyanın əsasını təşkil edir. Təmiz ağılın antinomiyası isə rasional kosmologiyanın əsaslarını göstərir. Onları varlı kimi qəbul etmək üçün yox, saxta əzəmətində bir ideya kimi görmək üçün.

Elm və Fəlsəfə

Dilin antinomiyası - həm elm, həm də fəlsəfə - həyatın ümumi, ümumi elementidir. Bununla belə, onlar öz istəklərinin əksinədirlər. Elm və fəlsəfə antinomiyadır. Lakin onlar hərəkətlərin özləri deyil, sadəcə iki hərəkət istiqamətidir. İstər fəlsəfədə, istərsə də elmdə fikirlər həqiqətdən uzaqlaşmağa, özəyindən uzaqlaşmağa meyllidir. Filosofun, məsələn, şərti olaraq nə isə varölü, amma alimin canlı ürəyi var. Başqa sözlə, çox vaxt birinin anlayışları digərinin keyfiyyətinə malikdir. Heç kim özü üçün elm etmir, heç kim mahiyyətini yalnız ailə dairəsində dərk edə bilməz. Elm və fəlsəfə arasındakı ziddiyyət onların getməli olduğu müxtəlif yollarla izah olunur. Və eyni zamanda, birinin və digərinin reallığı onların qarşısına qoyduğu vəzifələrdən uzaq ola bilər. Məsələn, elm bir tərəfdən sərtliyə malik olmaqla, digər tərəfdən axıcı və yumşaqdır. Fəlsəfə isə mobil və çevik olsa da, eyni zamanda öz mahiyyətinə görə sərtdir. Bütün bunlar təbiətdəki antinomiyanın izahıdır.