Özünü kifayət qədər savadlı hesab edən, lakin iki cümləni birləşdirməyi bilməyən, əgər varsa, deməli, həddindən artıq savadsız olan bir insanı təsəvvür etmək olarmı? “Təhsilli” anlayışı demək olar ki, “mədəni” sözünün sinonimidir. Bu o deməkdir ki, belə bir şəxsin nitqi uyğun olmalıdır.
Nitq mədəniyyəti nədir?
Bu anlayış, rus dilində bir çoxları kimi, birmənalı olmaqdan uzaqdır. Bəzi tədqiqatçılar “nitq mədəniyyəti” ifadəsinin üç mənasını ayırmağa meyllidirlər. Birincinin tərifini aşağıdakı kimi ifadə etmək olar. Əvvəla, bu anlayış bir insanın ünsiyyətdə - həm yazılı, həm də şifahi nitqdə dildən bacarıqlı istifadəsini təmin edən bacarıq və biliklər kimi qəbul edilir. Bura düzgün ifadə qurmaq, müəyyən söz və ifadələri səhvsiz tələffüz etmək, həmçinin ifadəli nitq vasitələrindən istifadə etmək bacarığı daxildir.
"Nitq mədəniyyəti" anlayışının tərifi həm də onda belə xassələrin və xüsusiyyətlərin mövcudluğunu nəzərdə tutur ki, onların məcmusu məlumatın ötürülməsi və qavranılmasının mükəmməlliyini vurğulayır, yəni. dil ünsiyyətində kommunikativ keyfiyyətlər.
Və nəhayət, bu, dilçiliyin cəmiyyətdə nitqi öyrənən bütün bölməsinin adıdır.bəzi dövrlərə aiddir və dilin istifadəsi üçün ümumi qaydalar müəyyən edir.
Nitq mədəniyyətinə nələr daxildir?
Bu konsepsiyanın mərkəzi özəyi ədəbi nitq sayılan dil normasıdır. Lakin nitq mədəniyyətinin bir xüsusiyyəti də olmalıdır. Tərif "ünsiyyət baxımından məqsədəuyğunluq prinsipi" bəzi xüsusi məzmunu adekvat dil formasında ifadə etmək bacarığı, bacarığı kimi şərh edilə bilər.
Bu anlayış nitq mədəniyyətinin etik aspekti ilə sıx bağlıdır. Aydındır ki, ona görə həmsöhbəti incidə bilməyən, alç altmayan elə linqvistik ünsiyyət qaydaları tətbiq edilir. Bu aspekt nitq etiketinə riayət etməyi tələb edir ki, bu da müəyyən salamlaşma, təbrik, təşəkkür, xahiş və s. formulları ehtiva edir. Dilin özünə gəlincə, burada mədəniyyət anlayışı onun zənginliyini və düzgünlüyünü, obrazlılığını və təsirliliyini nəzərdə tutur. Yeri gəlmişkən, söyüş, nalayiq sözlərdən istifadəni qadağan edən də məhz bu cəhətdir.
Rusiyada "nitq mədəniyyəti" anlayışının yaranma tarixi
Ədəbi dilin normalarının əsasları uzun əsrlər boyu qoyulmuşdur. "Nitq mədəniyyəti" termininin tərifini nitq fəaliyyətinin normallaşdırılması ilə məşğul olan bir elm anlayışına qədər genişləndirmək olar. Beləliklə, bu elm artıq Kiyev Rusunun qədim əlyazma kitablarında "çıxmışdır". Onlar nəinki yazı ənənələrini möhkəmləndirib qoruyub saxladılar, həm də canlı dilin xüsusiyyətlərini əks etdirdilər.
XVIII əsrdə Rusiya cəmiyyətində aydın oldu ki, orfoqrafiyada birlik yoxdursa, bu, ünsiyyəti son dərəcə çətinləşdirir, müəyyən narahatlıqlar yaradır. Həmin dövrdə lüğətlərin, qrammatikaların, ritorika dərsliklərinin yaradılması üzərində iş intensivləşirdi. Eyni zamanda ədəbi dilin üslub və normaları təsvir olunmağa başlandı.
M. V.-nin rolu. Lomonosov, V. K. Trediakovski, A. P. Sumarokov və digər görkəmli rus alimləri.
Nəzəri təkliflər
Dilçilik fənlərinə stilistika və nitq mədəniyyəti daxildir ki, onun tərifi əvvəllər bir çox tədqiqatçılar tərəfindən yalnız “nitqin düzgünlüyü” anlayışına ixtisar edilmişdir. Bu tamamilə doğru deyil.
Artıq qeyd edildiyi kimi, nitq mədəniyyəti anlayışı üç əsas aspekti özündə birləşdirir: normativ, kommunikativ və etik. Xarici dilçiliyin bu sahəsinə dair müasir baxışların əsasında nitqin formal düzgünlüyü məsələsi deyil, daha çox dayanır. Dilin imkanlarından səmərəli və bacarıqla istifadə etmək bacarığı heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Bunlara düzgün tələffüz, ifadələrin düzgün qurulması, frazeoloji növbələrdən düzgün istifadə daxildir.
Nitq mədəniyyətinin akademik tərifi həm də müasir dilin funksional üslublarının mövcudluğunu nəzərdə tutur, bunlardan bir neçəsi var: məsələn, elmi və danışıq dili, rəsmi işgüzar və jurnalist.
Nitq mədəniyyətinin rolu
Elə bir ifadə var ki, onun mənası söz sahibinin xalqa sahib çıxmağı bacarmasından qaynaqlanır. Qədim dövrlərdən bəri cəmiyyətin idarə olunmasında böyük rol oynamışdırnatiqlik, nitq mədəniyyəti. Bəlağətdə mahir ritorik tərifi bu “ilahi hədiyyənin” daşıyıcısı olan Siseron tərəfindən verilmişdir. O, vurğulayırdı ki, yaxşı natiq ehtirasları həm oyatmağa, həm də sakitləşdirməyə qadirdir; kimisə necə ittiham etmək, günahsızı haqlı çıxarmaq; Şərait tələb edərsə, qətiyyətsizliyi bir şücaətə çatdırmaq və istənilən insan ehtiraslarını sakitləşdirmək üçün necə.
Ünsiyyət sənətinə yiyələnmək üçün, yəni. nitq mədəniyyəti hər bir insan üçün vacibdir. Və bu, onun fəaliyyətinin növündən asılı deyil. Sadəcə yadda saxlamaq lazımdır ki, ünsiyyətin səviyyəsi, keyfiyyəti həyatın müxtəlif sahələrində uğuru müəyyən edir.
