Dünyagörüşün insan həyatında rolu. Dünyagörüşü anlayışı və onun strukturu

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:53

İnsanın həyatında ən önəmlisi onun bu dünyanı necə qəbul etməsidir. Ona necə yanaşdığımızdan asılı olaraq davranışımızda həm həyata münasibətdə, həm də həyata fərdi şüurda çox şey formalaşır. Bu məqalənin mövzusu dünyagörüşünün müəyyənləşdirilməsi problemi olacaq. Bu anlayış nə deməkdir və onun növləri hansılardır?

Dünyagörüşün xarakteristikası

Bu, fəlsəfənin məşğul olduğu ən əsas problemdir. Bu elm insanın onu əhatə edənə münasibətini araşdırır, təhlil edir, öyrənir. Təkcə bir dəstə “dünya” deyil, ondan, mədəniyyətdən, sivilizasiyadan təcrid olunmuş insan deyil. Fəlsəfə ətraf mühitin və insanın əlaqəsini, əlaqəsini, bir-birinə nüfuz etməsini araşdırır.

Albert Kamyu dünyanın özünün tamamilə ağılsız və mənasız olduğunu qeyd etdi; insanın ətrafdakı hər şeyi antropomorfik xüsusiyyətlərlə bəxş etmək, onu insan adlandırmaq istəyini də absurd hesab edirdi. Həyata inkişaf etmiş inteqrasiya olunmuş yanaşma olmadan, tam hüquqlu bir şəxsiyyəti təsəvvür etmək mümkün deyil, buna görə də insanın həyatında dünyagörüşünün rolunu qiymətləndirmək olmaz. Bu faktı dərk etmək fərdin inkişafına müsbət təsir edəcək.

Rolinsan həyatında dünyagörüşü

Bir vaxtlar məşhur sovet filosofu Georgi Petroviç Şchedrovitskinin kolleksiyasında deyilir ki, bu gün insanın, təəssüf ki, belə düşünməyə ehtiyacı yoxdur, biz müasir dünyada ondan istifadə etmirik. İlk baxışdan bu ifadə paradoksal və anlaşılmaz görünə bilər, adi həyat tərzimizə, özümüz haqqında təsəvvürümüzə və düşüncəmizə uyğun gəlmir. Amma Şchedrovitskinin açıqlamasına fikir versəniz, onda sağlam taxıl tapa bilərsiniz. Müasir insan çox sabit dünyada yaşayır, təbii ki, yaxınlarımızın ölümü, xəstəliklər, təbii fəlakətlər, kataklizmlərlə üzləşdiyimiz o sərhəd nöqtələrini qeyd etmədən. Günəş həsəd aparan sabitliklə başın üstündə parlayır, nüvə müharibəsi yoxdur və hər gün Groundhog Gününə bənzəyir və bu çox tanış bir vəziyyətdir. Üstəlik, zəmanəmizin çox tanınmış əsas analitikləri nə yemək, p altardan nə almaq, ideal insanı nəyin təşkil etməsi, insanlar arasındakı münasibətlər, sevgi, dostluq haqqında qərar verərkən artıq bizim üçün çox fikirləşiblər. Məhz onlar “Amerika arzusu” ideyasını beynimizə qoydular. İnsanlar sabitlik vəziyyətinə düşməyi belə öyrənirlər.

Müasir şərhlər

Dünyagörüşün insan həyatında rolu nədir? Müasir filosoflar və psixoloqlar təfəkkürə insanın bəzi məntiqi problemləri həll etmək, başqalarını yaratmaq, qarşısında hələ qaldırılmamış sualları qaldırmaq, mürəkkəb mürəkkəb ziddiyyətli situasiyalardan çıxış yolu tapmaq bacarığı kimi müəyyən edirlər."rasion", yəni həyatınızın rasional komponenti haqqında.

Gündəlik varlığımızı təhlil etsək, onda təəssüf ki, böyük əksəriyyətlə deyəcəyik ki, belə proseslərdə iştirak etmək çətindir, yəni məntiqi məsələləri həll etmək bizim üçün asan deyil. Bir çoxumuz üçün yaranan problemə gözümüzü yummaq, hər şeyin öz-özünə keçəcəyinə özümüzü əmin etmək daha rahatdır, sadəcə gözləmək və ya məsuliyyəti başqalarına yükləmək lazımdır. Və bütün bunlar insan qavrayışından irəli gəlir. Dünyagörüşü insanın həyatında hansı rol oynayır?

Fikirlər maddidirmi?

Biz xatırlayırıq ki, düşüncələrə bəzi mistik çalarlar əlavə etməklə həyata keçirilə bilər. Bəli, onların reallaşmaq üçün xüsusiyyətləri var, lakin hər şey bir kliklə işləmir.

Necə düşündüyümüzdən, nə cür şeyləri təsəvvür etdiyimizdən, konkret olaraq nəyi layihələndirdiyimizdən asılı olaraq sonda real həyatımız qurulur. Bəs dünyagörüşü insanın həyatında hansı rol oynayır? Bu suala saysız-hesabsız cavablar var. Halbuki bu gün ən məşhur və məşhur təriflərdən biri belədir: “Dünyagörüşü insanın dünya haqqında, onun onun yeri haqqında, imkanları reallığa çevirmək imkanları və yolları haqqında ən ümumi təsəvvürlərinin məcmusudur..”

Bu şərh, hərəkətlər üçün bu və ya digər fon yaradan konkret situasiyadan asılı olaraq hər bir fərdi vəziyyətə fərdi yanaşmanı nəzərdə tutur. Bütün insanlar öz imkanlarına fərqli münasibət bəsləyir və onları reallığa çevirirlər, haqqında fərqli ümumi təsəvvürlərə malikdirlərnəyin yaxşı və nəyin pis olduğu haqqında. Fəlsəfədə bu anlayışlar “Nə var və nə olmalıdır” adlanır: reallıqda nə var və nə olmalıdır.

Fikir hüququ

Fəlsəfəyə görə, müasir dünyada dünyagörüşü insanın həyatında böyük rol oynayır və oynamalıdır, çünki bütün bunlar bütövlükdə insanda fikir formalaşdırmağa kömək edir. Real, özünəməxsus, orijinal, orijinal, heç bir standart stereotip davranışa tabe deyil, hazırlanmış etiketlər, qərəzlər, standart parametrlərlə doymuşdur. Fenomenin özü və strukturu aşağıda məqalədə təqdim olunacaq.

Konsept, növlər, səviyyələr

Əslində bu nədir və dünyagörüşü insanın həyatında hansı rol oynayır? Bizim üçün adi şəkildə istifadə olunan anlayışı ilk dəfə klassik alman fəlsəfəsinin nümayəndəsi Fridrix Şellinq işlətmişdir. O, "dünyaya baxış" adlı maraqlı bir şeyin olduğunu və hər bir insanın bu baxışa sahib olmasını təklif etdi.

Bu gün biz ondan danışırıq ki, “dünyagörüşü” anlayışının bir neçə komponenti var: birincisi, bu, dünyagörüşüdür, dünyagörüşüdür, bu, əslində dünyagörüşünün səviyyəsidir, dünyagörüşüdür. Gəlin daha yaxından nəzər salaq.

Münasibət

Bu, insanın bu dünyada əsas qalması, ətraf mühitdə rahat və ya narahat olma səviyyəsidir. Dünyagörüşünün xüsusiyyətləri hələ tam olmayan körpələrdə belədirhələ sosiallaşmamış fərdlər tərəfindən artıq dünyagörüşü səviyyəsinin başlanğıcı var.

Balaca uşaqlara baxsanız, qeyri-adi şeylər görə bilərsiniz. Məsələn, yatarkən uşağın duruşu, qollarını və ayaqlarını yanlara yaymaq. Bu, dünyanı tam qəbul etmə mövqeyidir, uşaq özünü təhlükəsiz və rahat hiss etdikdə özünü yaxşı və rahat hiss edir.

Və valideynləri tərəfindən tərk edilmiş uşaq evlərində yaşayan başqa bir uşaq növü də var. Hələ insan olmaqdan uzaq olan bu uşaqlar nadir hallarda qışqırırlar. Bir sadə səbəbə görə: qışqırmağın onlar üçün faydasız olduğunu başa düşdükləri üçün, çünki belə yerlərdə hər şey ciddi şəkildə müəyyən edilmiş saatlarda baş verir. Beləliklə, artıq bu formalaşmamış insan resursların boş yerə sərf edilməməsinin qayğısına qalır. O, gücünü və enerjisini saxlayır.

Və belə rahatlıq tapmaq anı emosional həssas vəziyyətimizin, əhval-ruhiyyəmizin, təcrübələrimizin, maye, plastik, dəyişkən emosional vəziyyətimizin səviyyəsidir. Eyni səbəbdən oyanıb küçədə qarlı nağıl, gözəllik görəndə hiss edirik ki, içəridə nəsə coşub, sevinc yaranıb. Yağış yağsa, çöldə sulu olarsa, vəziyyət çox xoşagəlməzdir, biz qəmli musiqini açıb həzinliyə qapılırıq.

İnsanların apardığı həyat tərzi bu qədər sərt anlayışa, dünyagörüşünün inkişafına uyğun deyil.

Dünyanın qavranılması

Dünyagörüşümüzün tərkib hissəsi dünyaya, münasibətlərə necə baxmağımızdır, bu ağıl səviyyəsidir, sağlam düşüncə,özü, başqa insanlar, fərd və başqaları arasında elementar əlaqələrin formalaşma səviyyəsi. Dünyagörüşü səviyyəsi, artıq qeyd olunduğu kimi, insanın özü və bu dünyada yeri haqqında daha ümumi təsəvvürlər toplusudur.

Dünyagörüşü

Bu, artıq mücərrəd mücərrəd təriflər, yəni hər bir insanın psixikasında mövcud olan ideyalar arasında əlaqə olan anlayışlar toplusudur (sistemidir). Dünyagörüşünün xüsusiyyətlərinə onun dil vasitələri olmadan da mövcud ola bilməsi, daxili hissimizin olması və onu ucadan ifadə edə bilməməyimiz daxildir.

Amma dilin analoqu olmadan dünyanı dərk etmək mümkün deyil, yəni bəzi şeyləri tələffüz etmədən başa düşmək və başa düşmək mümkün deyil.

Dünyagörüşü elementləri

Müasir dünyagörüşü komponentində ədəbiyyatda adətən dörd element fərqləndirilir. Birincisi, bu, hər birimizin həyatı boyu əldə etdiyi bütün praktiki, elementar, dünyəvi biliklərin koqnitiv və idrak tərəfidir. Bir qayda olaraq, coğrafi komponent (insanın doğulduğu yer), tarixi an (dövr), tamamilə hər hansı bir insanın həyatında mövcud olan emosional fon, temperament, sinir xüsusiyyətləri kimi məqamlardan çox təsirlənir. sistem, böyüdüyümüz mühitin fərqli xüsusiyyətləri, xarakter (sanqvinik, flegmatik, xolerik, melanxolik), xarakter vurğulaması (pedantlıq, mütləq azadlıq).

Bura həm də normalar və dəyərlər kimi bir fenomen daxildir. Qaydaları nəzərə almaq vacibdirdini, sosial, dəyər, tarixi.

Dünyagörüşü və həyat dəyərləri təkcə ölkədən, dövrdən, coğrafiyadan deyil, həm də cinsdən asılıdır. Bütün bunlar, demək olar ki, doğulduğumuz andan içimizdə qoyulur. Məsələn, indiyə qədər qızlar və oğlanlar fərqli tərbiyə olunur, yəni onlara ağrıya, başqa bir insana münasibət öyrənmək fərqli şəkildə aparılır.

Dünyagörüşünün formalaşmasının digər komponenti təcrübədir. Onun həyata keçirilməsi olmadan bu amil mövcud deyil. Bir dəfə Karl Marksın dediyi kimi, “praktika həqiqətin meyarıdır”. Yəni bizim dünya haqqında müxtəlif baxışlarımız, ideyalarımız ola bilər, amma onları reallığa çevirmədən uğur qazanmaq mümkün deyil. Bizə istənilən dividend verən dünyagörüşü uğurlu sayılır.

Dünyagörüşü növləri

Fəlsəfi ədəbiyyatda iki növ fərqləndirilir: adi və elmi. Bu gün biz adi dünyagörüşünün spontan xarakter daşımasından danışırıq. Bu o deməkdir ki, biz dünyagörüşünü formalaşdırmaq üçün heç bir şüurlu səy göstərmirik, yəni bu, indiki məqamdan, anlıq maye vəziyyətdən qaynaqlanır. Bu, metodoloji hərtərəflilik, yəni fərqli baxışların mənimsənilməsi, çox tənqid edilmədən başqalarının fikirlərinə həssaslıq ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, dünyaya adi baxış sırf subyektivdir, mühakimələrə əsaslanır və onlar öz növbəsində, bəzən hətta əksinə, əvəzlənməyə meyllidirlər.

Elmi baxış aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur: məntiqi ardıcıllıq (insanda ona əsaslanaraq izah etməyə imkan verən sistem var.onun sisteminə, onun başına gələn, həyatını quran, bəzi hərəkətləri yerinə yetirən bütün hadisələr), şüurun sistemli təbiəti, onun quruluşu, təfəkkür müstəqilliyi. Belə bir insana başqasının fikrini qəbul etdirmək çətindir.

Dünyagörüşü növləri

Dünyagörüşü anlayışı və onun strukturu müxtəlif cür təqdim oluna bilər, lakin tarixən dünyagörüşün əsasları üç növdən inkişaf etmişdir. Birinci növ ən əsas, ən qlobaldır ki, ilk baş verir. Bu dünyagörüşü mifoloji xarakter daşıyır. O, əfsanələr və əfsanələr səltənətindən yaranır.

Mifoloji dünyagörüşünün məngənəsində olan insan azad insan deyil. Əsarət zəncirlərinə bağlanmış arxaik bir insan kimi, bütün təbiət hadisələrindən və öz qəbilələrindən asılı idi, çünki onun şəxsi fikrini söyləmək hüququ yox idi. Əgər itaətsizlik olarsa, o, ölümə və ya sürgünə (sürgünə) məruz qala bilərdi.

Mifoloji tip

Mifologiya mahiyyət etibarı ilə reallığın fantastik əksidir, eyni zamanda reallıq statusunu da iddia edir. Bunlar təkcə nağıllar, əfsanələr, məsəllər deyil. Bu, insanın bu dünyanı təsvir etmək qabiliyyətidir.

Bəs niyə ətrafımızdakı məkanı izah edək? Ondan qorxmağı dayandırmaq üçün. Buna görə də mifologiya antropomorfik xarakter daşıyır, çünki elementləri təmsil edən bütün tanrılar insan görünüşünə malikdir. İndiyə qədər, əvvəlki kimi, mifologiya müasir dünyada aparıcı rol oynayır. O, ibtidai cəmiyyətdə yaranan eyni semantik yük və yük sayəsində qorunub saxlanılır.

Fakt budur ki, insanlaröz təxəyyüllərində dünyanın tam mənzərəsini qurmağa öyrəşmişlər, əks halda özlərini qeyri-müəyyənlikdə hiss edirlər. Mövcud biliyin qırıntıları hərtərəfli cəhalət qarşısında dəhşət doğurur, buna görə də insan ətrafındakı məkanı müstəqil şəkildə dəyişdirməyi öyrənib.

Dini tip

İkinci tip dini baxış növüdür. Alimlər dinin meydana gəlməsini sinfi cəmiyyətin inkişafı, həm sosial, həm də maddi bərabərsizliyin yaranması ilə əlaqələndirirlər.

Deməli, mümkün sosial gərginlikdən, çevrilişlərdən, inqilablardan xilas olmaq üçün dəmir ehtiyac var idi. Din çaşqınlığın qarşısını almaq üçün mifologiyadan relay bayrağını asanlıqla və rahat şəkildə kəsdi. Hətta "relegae" termininin özü də "bağlamaq" deməkdir. Cəmiyyət üçün daha böyük mütərəqqi məna daşıyan dini dünyagörüşü bu mənada mifoloji baxışdan yan keçir. Dində insanın müəyyən bir azadlıq hüququ vardır. Bu xüsusilə xristianlıqda azad iradə vasitəsilə açıq şəkildə ifadə edilir: Allah kainata nəzarət edir və biz öz taleyimizə cavabdehik.

Qədim Yunanıstan və Xristian tanrılarını müqayisə etsək görərik ki, yunan tanrıları aydın mahiyyətə malik olublar və həmişə insanlardan üstün olmayıblar, halbuki müasir dinlərdəki tanrılar fövqəltəbiidir. Dünyəvilik kimi görünsə də, ali varlıqlara olan inanclar aparıcı mövqelərini tərk edirlər, lakin yaxın illərdə onlar mütləq dünya dövlətinin taxtından möhkəm yapışacaqlar.

Fəlsəfi tip

Üçüncü dünyagörüşü tipi fəlsəfidir. Oözünü, başqa bir insanı, dünyanı, cəmiyyəti, bu həyatda yerini azad tənqidi qiymətləndirmənin olması ilə xarakterizə olunur.

Bu, hazırda ən mütərəqqi dünya görüşlərindən biridir. Axı, bu, bu dünyada özünü hiss etməsindən asılı olmayaraq, yalnız rasional cəhətə güvənərək, öz mövqeyini müdafiə etmək bacarığında ifadə olunur. Bu, "rasyon"dan, zəkadan istifadə etmək bacarığıdır. Fəlsəfi dünyagörüşündə ən mühüm şey insanın öz fikrinin, həyata baxışının inkişafıdır. Bu, mütləq bir filosofa deyil, tamamilə hər bir insana xas ola bilər.

Dünya görüşünüzü dəyişə bilərsiniz?

Heç kimə sirr deyil ki, yetkin insan həyatı boyu psixoloji olaraq öz üzərində böyüyür, yeni bilik və təcrübə əldə edir. Bəzən tamamilə kəskin dönüşlər insanı tanınmaz dərəcədə dəyişə bilər. Elə oldu ki, alovlu kilsə fanatikləri həvəsli ateist oldular və əksinə. Müvəffəqiyyətli insanlar bir neçə milyon dollarlıq biznesini qoyub səyahət edə və ya kənddə yaşaya bilərlər. Dünyagörüşü plastilin kimidir, onu təkmilləşdirməklə, mənəvi ideallara can atmaqla, dünyanı gəzməklə əzmək, dəyişdirmək və qurmaq olar. Özünü tanımaq üçün çoxlu fəlsəfi və psixoloji ədəbiyyat oxumaq lazımdır.

19-cu əsrdə dünyagörüşü

SSRİ-nin dağılmasından sonra bir çox insanlar kommunist cəmiyyətində qoyulmuş ümid və idealların süqutu nəticəsində yaranan ideoloji böhranla üzləşdi. İndi hər şey istehlak üzərində qurulub, hər kəs hər şeyə layiqdir, şərəf, hörmət, sevgi anlayışları arxa plana keçib. Epoxaistehlakçılar cəmiyyətdə belə bir ideya qoydular: "Həyat - həzz". Bu, bütün təzahürləri ilə xalis hedonizmdir. Digər tərəfdən, bu, insanları mənfi düşüncələrdən yayındırmaq üçün o qədər də pis yol deyil.

Ümid edirik ki, bu məqalə dünyagörüşü anlayışını və onun strukturunu mümkün qədər aydın şəkildə işıqlandırdı, çünki təqdimatın sadəliyi məlumatı başa düşmək üçün açardır.