Rus filosofu Nikolay Fedorovun adı uzun müddət ictimaiyyətdən gizlədildi, lakin o, unudulmadı, çünki onun ideyaları Konstantin Eduardoviç Tsiolkovski, Vladimir İvanoviç Vernadski, Aleksandr Leonidoviç Çijevski, Nikolay Aleksandroviç Naumov.
19-cu əsrin və 20-ci əsrin birinci yarısının rus filosofları Vladimir Solovyov, Nikolay Berdyaev, Pavel Florenski, Sergey Bulqakov və başqaları Fedorovun, Vladimir Nikolayeviç İlinin ideyalarını “Nikolay Fedorov” məqaləsində yüksək qiymətləndirmişlər. və rahib Serafim Sarov kitabı Nikolay Fedoroviçin yüksək mənəviyyatına və əsl xristian müqəddəsliyinə hörmətlə yanaşaraq, bu iki insanı bir ümumi səviyyəyə qoyur.
Uşaqlıq və gənclik
N. Fedorovun tərcümeyi-halında çoxlu ağ ləkələr var. Onun evli olub-olmadığını deyə bilmərik. Yalnız məlumdur ki, Nikolay Fedoroviç Fedorov 1829-cu il mayın 26-da (7 iyun) anadan olub. Onun haqqındaananın məlumatları saxlanmayıb. O, knyaz Pavel İvanoviç Qaqarinin qeyri-qanuni oğludur. Qanunsuz olaraq, nə Nikolayın, nə də onun qardaşı və üç bacısının atalarının adını və soyadını tələb etmək hüququ yox idi. Fedorov onun xaç atası idi. Soyadını ondan alıb. O dövrdə belə hallar qeyri-adi deyildi: bir zadəgan kəndli qadınına aşiq ola bilərdi, lakin boşanma və aşağı təbəqədən olan qadınla evlənmək həm həyat yoldaşını, həm də uşaqlarını bir çox imtiyazlardan məhrum edirdi.
Soyada gəlincə, Yuri Qaqarinin kosmosa uçuşundan sonra xarici media bu hadisəyə “İki Qaqarin” başlığı altında Nikolay Fedoroviçin əsl adını nəzərdə tutan yazılarla cavab verdi. Sergey Korolevin kabinetində kosmist filosofun portreti var idi və təbii ki, uşaqlardan kimin ilk olaraq kosmosa göndəriləcəyinə qərar verərkən o, yaxşı əlamət haqqında düşünməyə bilməzdi.
Ata knyaz Qaqarin nikahdankənar münasibətini qardaşı Konstantin İvanoviç Qaqarindən gizlətmirdi. O, qardaşı oğullarının taleyində iştirak edib. Nikolayın təhsil haqqını ödəməyi öhdəsinə götürdü. Digər uşaqlar haqqında məlumat yoxdur. Nikolay məktəb yaşına çatanda doğma kəndi Klyuçini (Tambov vilayəti, indiki Ryazan vilayəti, Sasovski rayonu) tərk etdi - Tambova köçdü və burada gimnaziyaya daxil oldu.
Lyceum Richelieu
1849-cu ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra Fedorov Odessaya getdi. Orada o, hüquq fakültəsinin məşhur Rişelye liseyinə daxil olur. Bu, çox prestijli təhsil müəssisəsidir. Əhəmiyyətinə görə məşhur Tsarskoye Selo Liseyindən sonra ikinci yerdə idi. Öyrənilən fənlərin tərkibinə, tədris olunanların keyfiyyətinə görəbilik və qaydalara görə liseydən daha çox universitet idi. Professorlar dərs deyirdilər. Rişelye liseyində ən yaxşı doğulmuş və varlı ailələrin uşaqları oxuyurdu. Nikolay üç il orada oxudu. Təhsil haqqını ödəyən əmisinin ölümündən sonra gənc Liseyi tərk edərək müstəqil həyata başlamaq məcburiyyətində qalıb. Qeyri-qanuni oğul, hətta böyük istedadlara və yüksək fəzilətlərə malik olsa da, belə bir təhsil müəssisəsində dövlət subsidiyalarına arxalana bilməzdi. Ancaq üç illik təhsil əbəs deyildi. Liseydə əldə edilən təbiət və humanitar elmlər üzrə fundamental biliklər sonralar rus kosmizminin əsasını qoyan gələcək filosof üçün çox faydalı oldu.
Müəllim və kitabxanaçı
1854-cü ildə Nikolay Fedoroviç Fedorov vətəni Tambov quberniyasına qayıdır, müəllimlik sertifikatı alır və Lipetsk şəhərinə tarix və coğrafiya müəllimi işləməyə göndərilir. Altmışıncı illərin sonlarına qədər Tambov, Moskva, Yaroslavl və Tula quberniyalarının mahal məktəblərində pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olmuşdur. 1867-1869-cu illərdə o, Moskvaya səfər etmiş və burada Mixaylovskinin uşaqlarına fərdi dərslər vermişdir.
1869-cu ildə Nikolay Fedoroviç Fedorov nəhayət Moskvaya köçdü və Çertkovun açdığı ilk kütləvi kitabxanada kitabxanaçı köməkçisi kimi işə düzəldi.
Fedorov hesab edirdi ki, kitabxana qohumluq əlaqəsi olmayan, lakin mənəvi dəyərlərə - ədəbiyyata, incəsənətə, elmə yaxın olan insanları birləşdirən mədəniyyət mərkəzidir. O, müəllif hüquqları qanununa qarşı idi və fəal idikitab mübadiləsinin müxtəlif formaları ideyalarını təbliğ etdi.
Rumyantsev Muzeyi və tələbələr
Çertkovski Kitabxanasında Fedorov astronavtikanın gələcək atası Konstantin Tsiolkovski ilə tanış oldu. Konstantin Eduardoviç Moskvaya Ali Texniki Məktəbdə (indiki Bauman) təhsil almaq niyyəti ilə gəldi, lakin daxil olmadı və təkbaşına oxumağa qərar verdi. Nikolay Fedoroviç universitet professorlarını əvəz etdi. Üç il ərzində Fedorovun rəhbərliyi altında Tsiolkovski fizika, astronomiya, kimya, ali riyaziyyat və s. elmlərə yiyələnib. Axşam istirahət kimi ona həsr olunmuş humanitar elmlər də unudulmayıb.
Bir neçə ildən sonra kitabxana Rumyantsev Muzeyinə birləşdirildikdə, Fedorov N. F. birləşmiş kitab fondunun tam kataloqlaşdırılmasını apardı. Əsas işindən asudə vaxtlarında gənclərlə işləyirdi. Nikolay Fedoroviç cüzi maaşını tələbələrə xərcləyirdi, özü də yaşayarkən ən sərt iqtisadiyyata sadiq qalaraq, ictimai nəqliyyatdan istifadə etmir və hər yeri piyada gəzirdi.
Kosmizm nəzəriyyəsinin mahiyyəti
Nikolay Fedorov rus kosmizminin atası hesab olunur. Filosof iddia edirdi ki, Kopernik tərəfindən heliosentrik sistemi kəşf etdikdən sonra orta əsrlər fəlsəfəsi dünya düzəni haqqında fikirlərini yenidən nəzərdən keçirməli oldu. Kosmik perspektivlər bəşəriyyət qarşısında yeni vəzifələr qoyur. Tsiolkovskinin dediyi kimi: “Yer bəşəriyyətin beşiyidir, lakin beşikdə yaşamaq onun üçün əbədi deyil!”
Qeyd etmək lazımdır ki, Fedorov fəlsəfə elmini hərəkətsiz düşüncə kimi təyin etmişdir. Onun fikrincə, bugec-tez öyrənilən mövzudan təcrid olunmasına və obyektiv biliyin inkarına gətirib çıxarır. Nəzəri biliklər təcrübə ilə dəstəklənməlidir və onun məqsədi təbiəti, həyatı və ölümü onlara nəzarət etmək üçün öyrənmək olmalıdır.
Kainat o qədər cüzi bir həcmdə mənimsənilib ki, nəticə özünü göstərir: Tanrı indiyə qədər yaşamış bütün insanları və dünyada doğulacaqları yerləşdirmək üçün elə nəhəng bir Kosmos yaratmışdır. gələcək. Bunu izah etməyin başqa yolu yoxdur. Bu qənaətin təsiri ilə Fedorovun rus kosmizmi doğuldu. Kainatı yalnız mikroskopik bir hissəsi bəşəriyyətin işğal etdiyi nəhəng bir məkan hesab edən filosof, bu qeyri-təbii balanssızlığı xristianlığın dirilmə təlimi ilə əlaqələndirdi. Boş yer Yaradan tərəfindən indiyə qədər Yer üzündə yaşamış milyardlarla insanı yerləşdirmək üçün hazırlanmışdır. Bu barədə daha ətraflı Nikolay Fedoroviçin "Ümumi işin fəlsəfəsi" adı altında birləşdirilmiş əsərlər toplusunda oxuya bilərsiniz. Bəşər sivilizasiyasının inkişafı kosmosun tədqiqinə, əvvəllər yaşamış və indi dəfn edilmiş insanların fiziki həyatına qayıtmasına yönəldilməlidir. Bu baxımdan hər kəsə sülh və harmoniya içində yaşamağa imkan verən yeni etika yaratmaq lazımdır.
Yeni Etika
Nikolay Fedoroviç dindar idi. Kilsənin liturgik həyatında iştirak etdi, oruc tutdu, müntəzəm olaraq etiraflara getdi və ünsiyyət qurdu. Onun fikrincə, yeni etika xristianlığın Tanrı Üçlüyü doktrinasına əsaslanaraq inkişaf etməlidir. Allahın üç fərqli mahiyyəti kimi - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh,ahəngdar şəkildə qarşılıqlı fəaliyyət göstərir, buna görə də bölünmüş bəşəriyyət dinc yanaşı yaşamaq yolunu tapmalıdır. İlahi Üçlük fərdin kollektiv və Qərb fərdiyyətçiliyində əriməsinin Şərq mentalitetinin antitezidir.
Yeni münasibətlər qurmaq üçün ən yaxşı əsas ekologiyadır. Təbiətə qayğı göstərmək, onun qanunlarını öyrənmək və onları idarə etmək müxtəlif millətlərdən, peşələrdən və təhsil səviyyələrindən olan insanların birləşməsinin əsasına çevrilməlidir. Elm və dinin ortaq cəhətləri çoxdur. Ölülərin yaxınlaşan dirilməsi haqqında xristian təlimi alimlər tərəfindən həyata keçirilməlidir.
Ölülərin dirilməsi
Ümumi dirilmə nədir, Fedorovun fikrincə, insanların yenidən doğulması, yoxsa yenidən yaranmasıdır? Filosof ölümün insanların kökünü kəsməli olduğu bir pislik olduğunu iddia edirdi. Hər bir insan öz əcdadlarının ölümü hesabına yaşayır, ona görə də cinayətkardır. Bu vəziyyət düzəldilməlidir. Hesablar ölülərin dirilməsi ilə ödənilməlidir. Dirilmə ideyası bir ümumi məqsəd naminə dünyanın hər yerindən elm nümayəndələrini bir araya gətirərək katalizatora çevrilməlidir.
Dirilmə mexanizmi fizika qanunlarına əsaslanır - hər bir fiziki bədən cazibə və itələmə enerjiləri ilə bir-birinə yaxın olan molekul və atomlardan ibarətdir. Bütün obyektlər belə dalğalar yayır. Bu hadisələr fiziki maddənin bərpası üçün, yəni qorunan bioloji materialdan planetin keçmiş sakinlərinin becərilməsi və ya onları təşkil edən enerjilərin toplanması üçün öyrənilməli və diqqətlə araşdırılmalıdır.insanları bu şəkildə maddiləşdirməyə. Fedorovun təklif etdiyi kimi, daha çox dirilmə variantları ola bilər.
Onun sosial inkişaf modelinin fəlsəfəsinə insanlar arasında yeni münasibətlərin inkişaf etdirilməsi daxildir. Cənnət salehlərin ruhlarının məskunlaşdığı efemer məkan deyil, nəfsin mücərrəd dincliyi deyil, dəyişdirmək gücünə malik olmayan reallığa təslim olduğu, ancaq real fiziki dünya olduğu üçün insanları yenidən yaratmaq və ya tərbiyə etmək lazımdır. nifrət, paxıllıq, pul sevgisi, ümidsizlik, qürur, bütpərəstlik və s. kimi tanınan pisliklərdən asılılıqla həmişəlik vidalaşacaq şəkildə. Həmçinin insanların fiziki stimullardan əziyyət çəkməməsini təmin etmək lazımdır, məsələn: xəstəlik:, soyuq, isti, aclıq və s. Bu həm alimlərin, həm də din xadimlərinin işidir. Elm və din birləşməlidir.
Nikolay Fedoroviç bəşər sivilizasiyasının inkişafı üçün iki mümkün yol çəkdi.
Cinslər arasındakı əlaqə
Nikolay Fedorov insan münasibətlərinin bu tərəfini nəzərdən qaçırmadı. Bizim dünyamızda, onun fikrincə, qadın kultu və cismani sevgi hökm sürür. Münasibətlər cinsi instinkt tərəfindən idarə olunur. Daha çox həssaslıq və çox az empatiya.
Evlilik münasibətləri İlahi Üçlük modelinə uyğun qurulmalıdır, o zaman birlik boyunduruq deyil və insanın fərdiliyi ixtilaf üçün səbəb deyildir. Kişi və qadın sevgisi uşaqların valideynlərinə olan sevgisinə bənzəməlidir. Ancaq nəinki şəhvətə icazə verilmir, həm də onun əksi - asketizm, tam eqoizm və mütləqlik kimifədakarlıq.
Törəmə atalıq, yəni insanların yeni dünyalar üçün yaradılması kimi qəbul ediləcək. Cinsi həssaslığımız ölümdən instinktiv bir qaçışdır və indiki fikrə görə doğum, ölümün əksidir. Atalara məhəbbət insanın öz ölümü qorxusunu əvəz edəcək və ataların yenidən yaradılışına çevriləcək.
Bəşəriyyətin tuta biləcəyi ilk yol
Dünyadakı ziyalılar və elm adamları insan genofondunu yenidən yaratmaq üçün çalışacaqlar. Silahlı qüvvələr artıq aqressiv, qarşılıqlı dağıdıcı məqsədlər üçün istifadə edilməyəcək, təbiətin elementar qüvvələrinə, məsələn, daşqınlara, zəlzələlərə, vulkan püskürmələrinə, meşə yanğınlarına və s. müqavimət göstərmək üçün istifadə olunacaq.
Sənaye şərti olaraq böyüklər üçün oyuncaq adlandırıla bilən məhsulların istehsalını dayandıracaq. Əsas istehsal kəndə veriləcək. Həyat burada inkişaf edəcək. Şəhərlər parazitar yaşayış tərzinə meylli istehlak anbarının insanları yetişdirir. Şəhərlərdəki həyat onları sağlam istəklərdən məhrum edir, məhdudlaşdırır və onları nəinki qüsurlu, həm də bədbəxt edir.
Hamının təhsili dirilmə planının həyata keçirilməsi üçün ilkin şərtdir.
Dövlət idarəsini Sezarın və onun təbəələrinin deyil, bütün bəşəriyyət naminə Allahın iradəsini icra edənin qohumları ilə öz xalqı ilə bağlı olan monarx həyata keçirəcək.
Başqa yol
Nikolay Fedorov bəşər sivilizasiyasının başqa bir inkişaf yolunu götürdü, bu dabizi ölümsüzlüyə və ölülərin dirilməsinə deyil, qiyamətə və odlu cəhənnəmə aparırıq. Rus kosmizmi fantastika yazıçılarının utopik fantaziyaları ilə heç bir əlaqəsi olmayan əsl anlayışdır. Fedorovun dünya mənzərəsi inanılmaz dərəcədə inandırıcı görünür, baxmayaraq ki, o, elmi və texnoloji inqilabdan əvvəlki dövrdə yaşamışdı.
Qiyamətə qədər sağlam düşüncə üzərində üstünlük təşkil edən hipertrofik özünüqoruma hissi səbəb olacaq. Bu, Allahdan uzaqlaşmanın, Onun hökmünə, iradəsinə imanın, insanlara qayğı və sevginin itirilməsi nəticəsində yaranacaqdır. Səhv başa düşülən təhlükəsizlik hissi ilə insanlar süni şəkildə qida sintez edəcəklər. Şəhvət sevgiyə qalib gələcək, uşaq doğurmayan qeyri-təbii evliliklər görünməyə başlayacaq. Sağlamlığa təhlükə yaradan heyvanlar və bitkilər məhv ediləcək. Təyyarə istehsalını dayandırın. Sonda insanlar bir-birini məhv etməyə başlayacaqlar. Qəzəb günü o zaman gələcək.
Təəccüblüdür ki, bütün bunlar 19-cu əsrdə yazılmışdır - Nikolay Fedorov 28 dekabr 1903-cü ildə vəfat etmişdir.
Fedorovun təlimlərindən doğan elmlər
Nikolay Fedoroviç Fedorov özü də bilmədən Konstantin Tsiolkovskini həyatını elm və texnikanın yeni sahəsini - kosmonavtikanı yaratmağa həsr etməyə ruhlandırdı.
Nikolay Fedoroviç tərəfindən tərtib edilən dünya nizamı onun müasirlərinin bir çoxunun zehnini fəth etdi. Məhz Fedorovun ideyaları kosmos və heliobiologiya, havanın ionlaşması, elektrohemodinamika və s. kimi elmlərin yaranmasına səbəb olmuşdur. Qalan mirasda iştirak edən elm adamlarına görəFyodorovun dostları və tələbələri onu adlandırdıqları kimi "Moskva Sokratı" vektoru qeyd etdi və bir çox əsrlər boyu universal insan biliyinin inkişafına təkan verdi. Onun təqdimatına əsasən, ideal noosferin yaradılması üzərində işləyən insanların özləri tərəfindən yaradılan fəal proses kimi bəşəriyyətin təkamülünə yeni baxış yarandı.
Fedorov N. F.-nin tələbələri üçün hazırladığı qeydlərin çoxu günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Nikolay Fedoroviç fikirlərini dərc etmədi. Onun əsərləri çoxsaylı tələbələr tərəfindən qorunub saxlanılmışdır. Nikolay Pavloviç Peterson və Vladimir Aleksandroviç Kozhevnikov onları sistemləşdirərək 1906-cı ildə nəşr etdirdilər. Bütün nəşr kitabxanalara göndərildi və istəyənlərə pulsuz paylandı.
Nikolay Fedoroviç sağlığında heç vaxt şəkil çəkdirmirdi və özünü çəkməyə imkan vermirdi. Ancaq Leonid Pasternak yenə də gizli şəkildə bir portret çəkdi. Onu məqalənin əvvəlinə yerləşdirdik.
Nəticə
SSRİ-də Sovet hakimiyyəti illərində kosmik sənaye və elmin çox mühüm nəticələr əldə etdiyi bir vaxtda Nikolay Fedorov yalnız çox dar dairələrdə tanınırdı.
Sovet İttifaqı Kommunist Partiyasının ali rəhbərləri Fedorovun təlimlərini kainatın xristian ideyasına həddən artıq bağlı, Müqəddəs Üçlüyün - Ata, Oğul İlahi ağılının yaradıcı aktı kimi qəbul etdilər. və Müqəddəs Ruh. Onun dünya düzəninə dərin dini baxışı sovet cəmiyyətinin dünya düzəninə münasibətinin əsas prinsipləri ilə ziddiyyət təşkil etdi və bu prinsip insanın yalnız maddi ehtiyaclarını ödəməyə yönəldi. əsas şüarSosializm: “Hər kəsdən qabiliyyətinə görə, hər kəsə işinə görə” və kommunizmin əsas şüarı: “Hər kəsdən qabiliyyətinə görə, hər kəsə ehtiyacına görə”. Ehtiyaclar yalnız fizioloji ehtiyacları nəzərdə tuturdu, çünki sovet cəmiyyəti ruhun varlığını inkar edirdi, baxmayaraq ki, yeni bir insan yetişdirmək ideyası çox güman ki, ondan götürülmüşdür.
Hazırda biz hələ Ümumi Qiyamət dövründən çox uzağıq, baxmayaraq ki, başqa səbəblərdən - istehlakçının həyata münasibəti, eləcə də Allahdan uzaqlığı dəyişdirilib, lakin ümumilikdə dəyişməyib. çox.
