Taigada zahidlər. Taigada hermitlərin həyatı

2024 Müəllif: Henry Conors | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-12 03:52

1978-ci ildə Altayın ətəklərində Sayan taigasının geoloji uçuşu zamanı pilotlar Erinat dağ çayının yaxınlığında vəhşi və sıx meşədə qəribə bir yer gördülər. Çarpayıları olan əkin sahəsinə bənzəyirdi. Həqiqətənmi insanlar sivilizasiyadan bu qədər uzaqda yaşayırlar? Daha sonra Sayanların bu hissəsini tədqiq edən bir qrup geoloq Lıkovları kəşf etdi.

Mətbuatda bir zahid ailəsinin kəşfi ilə bağlı ilk xəbərlər 1980-ci ildə çıxdı. Bu barədə "Sosialist sənayesi", daha sonra "Krasnoyarsk işçisi" qəzetləri məlumat verib. Və 1982-ci ildə "Komsomolskaya Pravda"da taigada həyatı təsvir edən bir sıra məqalələr çıxdı. Bütün Sovet İttifaqı Lykov ailəsinin varlığından xəbər tutdu.

Ailə Tarixi

Müqəddəs zahidlər, mətbuatın onları adlandırdığı kimi, 40 ili ciddi təklikdə keçirdilər. Əvvəlcə Lykovlar Abakan çayı yaxınlığındakı ucqar yerlərdə qeyri-adi olmayan Köhnə Mömin qəsəbələrindən birində yaşayırdılar. 1920-ci illərdə Sovet hakimiyyəti Sibirin ucqar guşələrinə nüfuz etməyə başladı və ailə başçısı Karl Osipoviç daha da meşəyə getməyə qərar verdi. O dövrdə Lykov ailəsi 4 nəfərdən ibarət idi. Əri həyat yoldaşı Akulina və iki övladı - 11 yaşlı Savin və izlədi4 yaşlı Natalia.

Sadə əşyalar qayığa yükləndi, ailə onları barjalar kimi kəndirlərin köməyi ilə Abakan çayının Erinat qolu boyunca sürüdü. Qaçaqlar düşmən dünyasından uzaqlaşmağa o qədər can atırdılar ki, 8 həftə yollarını dayandırmadılar. Ən kiçik iki uşaq, Dmitri və Aqafya təcrid olunmuş vəziyyətdə doğulublar.

İlk dəfə insanlardan gizlənməyib, gizlənmədən yaşayıblar. Lakin 1945-ci ildə fərariləri təqib edərək zaimkaya bir patrul gəldi. Bu, ailəni daha da meşəyə getməyə məcbur etdi.

Uçuşun səbəbləri

Lıkovları qaçmağa və tayqada zahidlər kimi yaşamağa vadar edən nədir? 17-ci əsrdə kilsə islahatı nəticəsində Rus Pravoslav Kilsəsində parçalanma baş verdi. Sərt və iddialı bir insan olan Patriarx Nikon kilsə ayinlərini birləşdirib Bizans rituallarına uyğunlaşdırmaq qərarına gəldi. Lakin o dövrdə Bizans uzun müddət mövcud olmadı və patriarxın nəzəri qədim mədəniyyətin birbaşa varisləri kimi yunanlara yönəldi. Yunan Kilsəsi o dövrdə türklərin təsiri altında çoxsaylı dəyişikliklərə məruz qaldı.

İslahat nəticəsində rituallarda əhəmiyyətli dəyişikliklər edilib. Ənənəvi iki barmaqlı işarə, Avqust Hallelujah və səkkizguşəli çarmıx allahsız olaraq tanındı və yeni ayinlərdən imtina edən insanlar anatematizasiya edildi. Köhnə Möminlərə qarşı geniş bir təqib başladı. Bu təqiblər nəticəsində bir çoxları hakimiyyətdən qaçaraq öz inanc və ayinlərini qoruyub saxlaya bildikləri öz yaşayış məntəqələrini təşkil etdilər. Yeni Sovet hökuməti yenidən köhnə dindarları sıxışdırmağa başladı və bir çoxları xalqdan daha da uzaqlaşdılar.

Ailə tərkibi

Lıkovlar ailəsi altı nəfərdən ibarət idi: Karp Osipoviç həyat yoldaşı Akulina Karpovna və uşaqları Savin, Natalya, Dmitri, Aqafya ilə birlikdə. Bu günə qədər yalnız kiçik qızı sağ qalıb.

Meşədəki zahidlər əkinçilik edir, balıq tutur və ovlayırdılar. Ət və balıq duzlanaraq qışa hazırlanırdı. Ailə adət-ənənələrini qorudu, xarici dünya ilə təmasdan qaçdı. Akulina uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrədirdi, Karp Osipoviç təqvim aparırdı. Müqəddəs zahidlər məişət xidmətlərini yerinə yetirdilər. Hər bir ailə üzvünün kiçik cəmiyyətdə öz yeri, öz xarakteri var idi. Gəlin hər biri haqqında bir az daha danışaq.

Karp Osipoviç

Doğulmuş lider. Dünyada kolxoz sədri, zavod müdiri olardı. Sərt, müstəqil, özünə inamlı. Birinci olmaq, başçı olmaq onun mahiyyətidir. O, kiçik icmasına rəhbərlik etdi və onun bütün üzvlərinə möhkəm əl ilə rəhbərlik etdi.

Turbulent 1930-cu illərdə o, xalqı tərk etmək üçün çətin qərar verdi. Kar tayqa onu qorxutmadı. Ər və uşaqlar təvazökarlıqla kəndlinin arxasınca getdilər. Onlar üçün Karp Osipoviç hər şeydə mübahisəsiz bir avtoritet idi. Namazı necə düzgün qılmağı, nə və nə vaxt yemək, işləmək və bir-biri ilə necə davranmaq lazım olduğunu söyləyən o idi. Uşaqlar ona “xala” deyirdilər və sorğu-sualsız itaət edirdilər.

Karp Osipoviç onun mövqeyini dəstəklədi. O, kamusdan hazırlanmış hündür papaq taxırdı, oğullarının isə kətandan hazırlanmış monastır kloblukuna bənzər baş geyimləri vardı. Ailənin atası tamamilə digər ailə üzvlərinə arxalanaraq bəzi iş növlərini yerinə yetirmirdi.

Hətta qocalıqdaqoca şən idi. Ziyarətçilərlə fəal ünsiyyət qurdu, yenilikdən qorxmurdu. Qorxmadan helikopterə girdim, radioya və geoloqların gətirdiyi başqa şeylərə baxdım. O, “insanların nə icad etdiyi” ilə maraqlanırdı. Təyyarələr və hərəkət edən ulduzları (peykləri) görəndə bunların böyük dünyanın ixtiraları olduğuna şübhə etmirdi. 1988-ci ilin fevralında Karp Osipoviç vəfat etdi.

Akulina Karpovna

Lıkovlar bütün həyatlarını tayqada yaşadılar və ailənin anası bu dünyanı ilk tərk etdi. Bəzi məlumatlara görə, qadın Altayın Bei kəndində doğulub. Uşaq ikən oxumağı və yazmağı öyrəndi. O, bu bilikləri övladlarına ötürdü. Şagirdlər ağcaqayın qabığına mürəkkəb əvəzinə hanımeli şirəsi və qələm əvəzinə uclu çubuqdan istifadə edərək yazı yazdılar.

Ərini ardınca adamlardan uzaqda qucağında uşaqları olan bu qadın nə idi? İnancını qorumaq üçün bir çox sınaqlardan keçməli oldu. Karp Osipoviçlə çiyin-çiyinə Sibir zahidləri kimi yaşamaq üçün bütün var-dövləti ilə qayığı çəkdi. Odun kəsdi, ev tikməyə kömək etdi, kötükləri sökdü, zirzəmi qazdı, balıq tutdu və kartof əkdi, bağa, evə baxdı. Bütün ailə üçün p altar tikdi, sobanı yandırdı və yemək bişirdi. O, dörd uşaq böyütməkdən məsul idi.

Akulina Karpovna 1961-ci ildə yorğunluqdan və həddindən artıq işdən vəfat etdi. Ölüm yatağında bütün düşüncələri uşaqların taleyi ilə bağlı idi.

Dmitri

Oğulların ən kiçiyi. O, fanatik dindar deyildi, amma hamı kimi namaz qılırdı. Taiga onun əsl sevgisi və evi idi. Uşaqlıqdan təbiətin sirləri onu valeh edirdi, bütün heyvanları, onların vərdişlərini,cığırlar. Böyüdükcə heyvanları tutmağa başladı. Bundan əvvəl tayqada həyat isti dərilər və qidalı ətlər olmadan keçirdi.

Hunter heyrətamiz dərəcədə dözümlü idi. O, bütün günü çuxur qaza və ya maral qova, qarda ayaqyalın gəzə, qışda tayqada gecələyə bilərdi. Oğlanın xarakteri mehriban, dinc idi. Qohumları ilə münaqişə etmədi, həvəslə hər hansı bir işə başladı. O, ağac, ağcaqayın qabığı, çalı toxuması ilə işləyirdi.

Dmitri geoloqlar düşərgəsində tez-tez və xoş qonaq olurdu. Onun mişar dəyirmanı xüsusilə təsir edici idi - bir gündən çox görülməli olan iş maşında dəqiqələr ərzində yerinə yetirilirdi.

1981-ci ilin oktyabrında Lıkov ailəsi düşərgədə Dmitrinin xəstə olduğunu bildirdi. Təsvirə görə, geoloqlar arasında olan bir həkim bunun sətəlcəm olduğunu başa düşdü və kömək təklif etdi. Lakin zahidlər bundan imtina etdilər. Ailə evə qayıdanda Dmitri artıq nəfəs almırdı. O, kiçik bir daxmanın döşəməsində təkbaşına öldü.

Savin

Böyük oğul dindar və sərt idi. O, indulgensiyaya dözməyən sərt bir insan idi. Qısa boylu, kiçik saqqallı Savin təmkinli və hətta təkəbbürlü idi.

O, müstəqil olaraq uzunqulaq və maral dərilərinin soyulmasını mənimsəyirdi və bütün ailə üçün yüngül çəkmələr tikməyi bacarırdı. Bundan əvvəl Sibir tayqasının hermitləri ağcaqayın qabığı qaloşları geyirdilər. Savin qürurlandı və xəstəliyi əsas gətirərək kiçik işlərə laqeyd yanaşmağa başladı. Bu, ailədə gərginlik yaratdı.

Ancaq əsas münaqişə fərqli idi. Savin fanatizm həddinə qədər dindar idi, ev təsərrüfatlarından ayinlərə, oruclara və bayramlara ən diqqətlə riayət etməyi tələb edirdi. Ailəsini gecələr dua etmək, liturgik kitablar oxumaq üçün böyütdüvə Müqəddəs Kitabı əzbər bilirdi.

Böyüdükcə Savin ailədə liderlik iddiasında olmağa başladı, qoca atasını öyrətməyə və islah etməyə başladı. Karp Osipoviç buna yol verə bilməyib və oğluna qarşı çıxıb. Qoca başa düşürdü ki, oğlunun sərtliyinə görə hər kəs çətin anlar yaşayacaq.

Geoloqlar qəsəbəsində böyük oğul ev təsərrüfatına ciddi əməl edirdi. O, dünya ilə bu cür ünsiyyəti günah hesab edir, daim danlayırdı: "Biz bunu edə bilmərik!" O, xüsusilə kiçik qardaşı Dmitrini yeniliyə olan marağında günahlandırdı.

Dmitri Savin ölümündən sonra xəstələndi. Güclü qarın ağrısı. Onu müalicə etmək, göyərti içmək və uzanmaq lazım idi, amma inadla ev təsərrüfatı ilə kartof qazmağa çıxdı. Sonra erkən qar yağdı. Natalya bacı xəstənin yanında oturdu, kömək etməyə çalışdı, baxdı. Savin öləndə qadın onun da kədərdən öləcəyini söylədi.

Natalia

Natalia və onun kiçik bacısı çox oxşar idilər. Natalya Aqafyanın xaç anası idi. Ananın ölümündən sonra qadınların bütün vəzifələri vəfat etmiş bacı-qardaşların yerini tutmaq üçün mübarizə aparan böyük qızın üzərinə düşür. P altar toxumağı və tikməyi öyrəndi. Onun taleyi ailəni yedizdirmək, örtmək, sağ altmaq, ev təsərrüfatında sülh saxlamaq idi. Amma ona pis itaət etdilər, onu ciddi qəbul etmədilər, bu da qadını çox əsəbiləşdirdi.

Savinin dəfn mərasimində Natalya qardaşının ölümündən 10 gün sonra yıxıldı və bu dünyanı tərk etdi. Onun son sözləri kiçik bacısına ünvanlanıb: “Sənə yazığım gəlir. Sən tək qal…”.

Agafya

Ayaqyalın, kirli, narahat, qəribə bir nitqlə, o, əvvəlcə xatırladırdəli. Ancaq ünsiyyət tərzinə öyrəşməklə qadının adekvat olduğunu və sosial bacarıqlarını itirmədiyini başa düşürsən. Onun bütün dünyası tayqanın kiçik bir sahəsindən ibarət idi. Qadın özünə tam xidmət edə bilər, yemək bişirməyi, tikməyi, b alta ilə işləməyi bilir. O, tayqanı və kiçik bağçasını sevir.

Dmitri Aqafya ilə birlikdə meşəyə getdi, maral tutdu, cəsədləri kəsdi və əti qurutdu. O, heyvanların vərdişlərini, yeməli və dərman bitkilərini bilir.

Ən gənc kimi, iti yaddaşı olan o, Savinə günləri saymağa kömək edirdi. Bu məsələ dindarlar üçün çox vacib idi, çünki dəqiq təqvim sayəsində oruc tutulur, bayramlar qeyd olunurdu. Bir gün çaşqınlıq yarandıqda, bütün ailə üzvləri çox narahat idilər, vaxtın hesablanmasını bərpa etmək ən vacib şey idi. Gənc Aqafyanın iti yaddaşı hadisələrin gedişatını bərpa etməyə kömək etdi və təqvim öz dəqiqliyi ilə gələn geoloqları heyrətə gətirdi. Xronologiya Adəmdən (dünyanın yaradılışından) köhnə adət üzrə aparılıb.

Həyat

Taqada zahidlərin həyatı Erinat çayının dağ qolunun sahilindəki daxmada, ucqar, vəhşi yerdə baş verirdi.

Heyvan cığırlarında tələ çuxurları qazılır, sonra isə ət qış üçün qurudulur. Çayda tutulan balıq çiy yeyilir, odda bişirilir və qurudulur. Onlar giləmeyvə, göbələk və qoz-fındıq yığdılar.

Bağda kartof, arpa, buğda, şalgam, soğan, noxud becərilirdi. Özlərini p altarla təmin etmək üçün çətənədən parçalar toxuyurdular.

Taigadakı zahidlər yaxşı düşünülmüş iqtisadiyyat qurdular. Bağ dağın yamacında yerləşirdi və üç hissəyə bölünürdü. Əkinlər bioloji tələbatına uyğun olaraq əkilib. Kartof üç ildən artıq bir yerdə əkilmədi ki, məhsul xarab olmasın. Qalan bitkilər üçün növbə quruldu. Əkinləri xəstəliklər təhlükəsi yox idi.

Toxum hazırlığına diqqətlə nəzarət edildi. Onlar xüsusi sahədə çoxaldılıb, səpin vaxtlarına ciddi riayət olunub. Kartof kök yumruları əkilmədən əvvəl qızdırılıb.

Ailənin 50 ildir yetişdirdiyi kartof sortunun nəinki degenerasiyaya uğramaması, əksinə yaxşılaşması ilə təsərrüfat işinin uğurunu təsdiq etmək olar. Lıkovski kartofunda yüksək miqdarda nişasta və quru maddə var.

Kimya və biologiyadan heç nə bilməyən, ötən əsrin ənənəsi ilə torpağı mayalandıran Lıkovlar bağçılıqda uğur qazanıblar. Yarpaqlar, qozalar, otlar yazlıq bitkiləri və çətənələri gübrələmək üçün istifadə olunurdu, kül isə tərəvəz üçün saxlanılırdı. Çalışqanlıq və bilik zahidlərin sağ qalmasına kömək etdi.

Taigadakı zahidlər duzsuz iş gördülər, çaxmaq daşından və çaxmaq daşından od yandırmaq üçün istifadə etdilər.

Şöhrət

1982-ci ildə "Komsomolskaya Pravda" qəzetində Lıkovlar haqqında bir neçə məqalə yazılıb. Bu materialların müəllifi jurnalist Vasili Peskov tez-tez Zaimkaya baş çəkir və öz müşahidələrini "Taiga çıxılmaz nöqtəsi" kitabında təqdim edirdi.

Tibbi baxımdan həkim Nazarov İqor Pavloviç ailəni müşahidə edib. O, gənc Lıkovların ölümünün səbəbinin xarici dünya ilə əlaqənin olmaması səbəbindən bir çox müasir viruslara qarşı immunitetin olmaması olduğunu irəli sürdü. Bu, pnevmoniyaya səbəb oldu. O, ailəsini ziyarət etmək təəssüratlarını "Taiga zahidləri" kitabında təsvir etmişdir.

Aqafya bu gün

Atasının qadağasına baxmayaraq, Aqafya sivilizasiyaya səyahət edir, lakin yenə də tayqaya qayıdır. 1988-ci ildə Lykov ailəsinin ən kiçiyi tək qaldı. Öz gücü ilə özünə yeni ev tikir. 1990-cı ildə o, monastıra qoşulmağa çalışır, lakin bir müddət sonra əvvəlki həyatına qayıdır.

Bu gün bir qadın hələ də ən yaxın yaşayış yerindən 300 kilometr aralıda yaşayır. Səlahiyyətlilər ona ferma almağa kömək etdilər. İndi zaimkada keçi, toyuq, it və 9 pişik yaşayır. Bəzən geoloqlar oraya baş çəkib lazımi əşyalar gətirirlər. Köhnə Möminin bir qonşusu da var - geoloq Yerofey Sedoy, ailəni sivilizasiya ilə əlaqəni təmin edən ilk insanlardan biri. Uzaq qohumlar qadına dəfələrlə insanların yanına getməyi təklif etsələr də, o, imtina etdi.

Digər zahidlər

Lıkovlar ailəsinin işi unikal deyil. Ailə bir jurnalistin ziyarəti sayəsində mətbuatda geniş yer alması sayəsində məşhurlaşdı. Hermitlər illərlə tayqada yaşayırlar, gizli monastırlar, gizləndikləri yerlər var, burada sivilizasiyanı öz istəyi ilə tərk etmiş insanlar yaşayır. Sibirdə və ucqar kəndlərdə tamamilə avtonom şəkildə mövcud olan çoxlu sayda var.