Dünya ağacı və ya kosmik ağac (latınca arbor mundi dilindən tərcümədə) dünyanın bütün mənzərəsini öz universallığında təcəssüm etdirən mifopoetik şüurun çox xarakterik obrazıdır. Bu şəkil demək olar ki, hər yerdə - variantlı və ya təmiz formada, tez-tez vurğulanan bəzi xüsusi funksiya ilə çəkilir: Rus Həyat Ağacı, Qədim Bərəkət Ağacı, həmçinin Yüksəliş Ağacı, Mərkəz Ağacı, Şaman Ağacı., Cənnət Ağacı, Bilik Ağacı, nəhayət.
Müxalifətlərin birliyi
Dünyanın əsas parametrləri bu obrazın mədəni-tarixi variantlarının müxtəlifliyi olan mənaların ümumi ziddiyyətləri vasitəsilə bir araya gətirilir. Dünya ağacı dünya sütunu, dünyanın oxu, ilk insan, dünya dağı kimi məfhumların çevrilməsidir. Hətta hər hansı bir məbəd, sütun, obelisk, zəfər tağı, pilləkən, taxt, zəncir, xaç - bunların hamısı eyni funksiyalı təsvirlərdir. Dünya ağacı.
Mifoloji və kosmoloji təsvirlərin rekonstruksiyası müxtəlif janrlı mətnlərdə, təsviri incəsənətdə (və bu təkcə heykəltəraşlıq və rəssamlıq deyil, daha çox kiçik və xalq janrlarında - ornament və tikmə), memarlıq strukturlarında - əsasən kult, ritual hərəkətlər üçün qablarda və s. Dünya ağacı bir obraz olaraq Tunc dövründən başlayaraq Avropa və Yaxın Şərqdə, bu günə kimi müxtəlif ərazilərdə Sibir şamanizmi ənənələrində, Amerika, Afrika və Avstraliya aborigenlərində bərpa olunur.
Xaos və Kosmos
Bu şəkil həmişə dünya məkanının təşkilatçısı rolunu oynayıb. İmzasız və imzasız xaosun nə olduğunu, nizamlı kosmosa necə qarşı çıxdığını hamı bilir. Kosmoqoniya dünyanın təşkili və formalaşmasını ikili müxalifətin "yer-göy"ün yaradılması kimi təsvir edir, bunun üçün bir növ kosmik dəstək tələb olunurdu, bu Dünya Ağacı idi, bundan sonra sırf tədricən seriyalar başladı: bitkilər, sonra heyvanlar, sonra insanlar.
Həyat Ağacının göründüyü dünyanın müqəddəs mərkəzi öz görünüşü ilə birləşir (yeri gəlmişkən, bu mərkəz çox vaxt fərqləndirilir - iki ağac, üç dağ və s.). Dünya Ağacı şaquli şəkildə dayanır və ümumi Kainatın həm formal, həm də əsaslı təşkilini müəyyən edən hökmranlıq edir.
Hər şeyi əhatə edir: köklər yer altı həyatdır, gövdə yerdir, onun səthidir, budaqlar səmadır. Dünya belə təşkil olunur - qarşıdurmalarda: yuxarı-aşağı, od-su, göy-yer, eləcə də keçmiş-indiki-gələcək, əcdad-biz-nəsil,ayaqlar-torso-baş və s. Yəni, Həyat Ağacı həyatın bütün sahələrini müvəqqəti, şəcərə, səbəb-nəticə, etioloji, elementar və praktiki olaraq bütün digər aspektləri əhatə edir.
Trinity
"Dünya ağacı" simvoluna şaquli şəkildə baxılır və hər bir hissə xüsusi canlılar, tanrılar və ya daha çox heyvanlar sinfinə aid edilir. Üst hissədə, budaqlarda quşlar yaşayır: çox vaxt iki qartal çəkirlər. Ortada Dünya Ağacının təsviri adətən dırnaqlı heyvanlarla əlaqələndirilir: uzunqulaq, maral, inək, antiloplar, atlar. Bəzən bunlar arılardır, sonrakı ənənələrdə - bir insan. Köklərin olduğu aşağı hissədə canlı qurbağalar, ilanlar, qunduzlar, siçanlar, balıqlar, su samurları, bəzən ayı və ya yer altı dünyadan gələn fantastik canavarlar yaşayır. İstənilən halda və həmişə Dünya Həyat Ağacı üçlü simvoldur.
Məsələn, Gilqameş haqqında Şumer dastanı bizə hər üç məna verir: ilan olan köklər, budaqlarda Anzud quşu və mərkəzdə qız Lilit. Hind-Avropa mifləri eyni süjeti təmsil edir, burada köklərində gizlənmiş ilanı öldürən və ilan tərəfindən oğurlanan sürüləri azad edən ildırım tanrısı olan Dünya Ağacının təsviri. Mifin Misir versiyası: Ra günəş tanrısıdır, lakin pişik şəklində çinar ağacının dibində ilanı öldürür. İstənilən mifologiyada Dünya Müqəddəs Bilik Mədəniyyəti Ağacı hər üç təcəssümü vasitəsilə xaosu kosmosa çevirir.
Ailə ağacı
Bir çox dastan və miflərdə Ağac obrazı qəbilə şəcərəsi ilə əlaqələndirilir,nəsillərin əlaqəsi və davamlılığı ilə, evlilik münasibətlərinin təqlidi ilə. Nanailər qadınların məhsuldarlığı və nəsil artırma haqqında fikirlərini ailə ağacları ilə əlaqələndirdilər. Nəsil ağacında, budaqlarda doğulmamış insanların ruhları yaşayıb böyüyür, daha sonra bu cür qadının içərisinə girmək üçün quşlar şəklində enirdilər.
Slavyanların dünya ağacı bəzən, məsələn, bəzi sui-qəsdlərdə, aşağı dünyaya enib oradan qayıtmaq lazım olduqda, tərs şəkildə təsvir olunurdu: "Dənizdə-Okiyanda, sahildə Kurqan adasında, ağ ağcaqayın ağacı kökləri ilə alt-üst, budaqları ilə aşağıdır." Ritual obyektlərdə təsvir edilən tərs ağaclara rast gəlinir, xüsusilə də tez-tez bu motivi slavyan tikmələrində görmək olar, bu, şübhəsiz ki, aşağı dünyanın alt-üstü deməkdir, burada hər şey əksinədir: canlı ölür, görünən yox olur və s.
Üfüqi
Həyat Ağacının kənarlarında təsvir olunan əşyalar onunla birlikdə (gövdə ilə əlaqə mütləqdir) üfüqi bir quruluş əmələ gətirir. Çox vaxt gövdənin hər tərəfində dırnaqlı heyvanlar və/yaxud insan fiqurları (yaxud tanrılar, mifoloji personajlar, kahinlər, müqəddəslər və s.) simmetrik şəkildə təsvir olunur. Şaquli həmişə mifoloji sferaya, üfüqi isə ritual və onun iştirakçılarına aiddir. Ağacla birləşən obyekt və ya təsvir: sığın, inək, insan və s., qurbandır, həmişə mərkəzdədir. Ritual iştirakçıları sağa və sola. Üfüqi xətti ardıcıl olaraq nəzərdən keçirsək, burada ritualın hansı planın göstərildiyini, mifin hansı gerçəkləşməsini təmin edəcəyini başa düşə bilərik: məhsuldarlıq, firavanlıq, nəsil, zənginlik…
Təyyarə
Üfüqi oxlar bir müstəvi - kvadrat və ya dairə yaratmaq üçün bir Ağacın sxemində birdən çox ola bilər. Dünya ağacını kvadrat müstəvisində necə çəkmək olar? Təbii ki, mərkəzdə. Təyyarənin iki koordinatı var: ön, arxa və soldan sağa. Bu halda, kardinal istiqamətləri göstərən dörd tərəf (künc) var idi. Yeri gəlmişkən, hər tərəfdə - künclərdə - xüsusi Dünya Ağacları əsas ağacla əlaqəli və ya onların əvəzinə Edda və ya Azteklərdə olduğu kimi dörd tanrı - şimal, cənub, qərb və şərqdə böyüyə bilər. Laplanderlər Dünya Ağacını qafdan istifadə edərək eyni şəkildə çəkirlər; Çindəki şəhərlər kvadratda yazılmış eyni ağacdır. Bəli və daxmanın dörd küncü var.
Dördhissəli forma
Bu nümunə demək olar ki, hər yerdə təkrarlanır. Gilqameş əfsanəsi: dörd tərəfə çıxıb qurban kəsdi. Slavların mifləri: adada bir palıd ağacı var, altında bir skarab ilanı var və biz dua edəcəyik, dörd tərəfdən baş əyəcəyik … Və ya: sərv ağacı var, dörd tərəfdən al. - drenajdan və qərbdən, yaydan və şimaldan … Və ya: günəş və ay və tez-tez kiçik ulduzlar kimi dörd tərəfdən gedin … Və ya: dəniz-okiyana tərəfindən bir karkolist var ağac, Kozma və Demyan, Luka və Pavel ağacdan asılır …
Dini binalar da mütləq dörd hissədən ibarət sxemi ehtiva edir: piramida, paqoda, ziqqurat, kilsə, şaman daxması, dolmenlər - bütün bunlar əsas nöqtələrə yönəlib. Meksika piramidası: diaqonal olaraq dörd hissəyə bölünmüş kvadrat, mərkəzdə ilan yeyən qartal olan bir kaktus var. Hər yerdə - istənilən dini binadamüqəddəs mərkəz - dünyanın oxu mütləq göstərilir. Təbii xaosun ortasında nizamlı olan budur.
Rəqəm sabitləri
Hətta qədim zamanlarda Dünya Ağacını necə çəkmək barədə anlayış var idi, tədricən işarə sistemlərinin mövcudluğuna nail olur. Dünyanı nizamlayan mifopoetik ədədi sabitlərə hər addımda, hətta müasir gündəlik həyatda da rast gəlinir. Şaquli olaraq: üç dünya, tanrıların üçlüyü, inanılmaz qocanın üç oğlu, üç sosial qrup, üç ən yüksək dəyər - azadlıq, qardaşlıq, bərabərlik, üç cəhd və s. Üç - hər hansı bir proses üç mərhələdən ibarət olduğu üçün mütləq, kamillik obrazı - yaranma, inkişaf və tamamlanma.
Dörd - üfüqi - statik bütövlük: tanrıların tetradları, əsas istiqamətlər - sol-sağ-irəli-geri, dörd fəsil və əsas nöqtələr, dörd kosmik əsr, dünyanın dörd elementi - yer-su-od-hava. Həmçinin yeddi - cəmi iki əvvəlki sabit - Kainatın dinamik və statik aspektlərinin sintezinin təsviri var: Dünya Ağacının yeddi budağı, yeddi şaman ağacı, hindlilərin kainatı yeddi üzvlü, yeddi -üzvlü panteonlar və s. Və nəhayət, dolğunluğun simvolu on iki rəqəmdir: on iki ay, bu onlarla baş verən bir çox rus tapmacaları.
Kəsişmə
Bəşəriyyətin mifopoetik dövrü üçün Dünya Ağacı nədir, onun rolu nədir? Sadəcə olaraq, niyə belədir? Aralıq əlaqə olmadan makrokosmosla əlaqə yaratmaq mümkün olmazdımikrokosmos, yəni kainatın sonsuzluğu ilə kiçik bir insan. Dünya ağacı onların kəsişdiyi yerdir, onun vasitəsilə kainatın vahid görünüşü meydana çıxdı və insan orada öz yerini təyin edə bildi.
Və, etiraf etmək lazımdır ki, Ağac hələ də işləyir. Bu cür sxemlərin variantları müasir elmlərdə böyük miqyasda yaşayır: kibernetika, riyaziyyat, dilçilik, iqtisadiyyat, kimya, sosiologiya və bir çox başqa elmlərdə, yəni mərkəzdən şaxələnmənin olduğu yerlərdə. İndi istifadə etdiyimiz demək olar ki, bütün nəzarət sxemləri, asılılıqlar, tabeçiliklər Dünya Ağacıdır. Həyat Ağacının hələ də canlı olduğunu və böyüdüyünü başa düşmək üçün hakimiyyətin strukturunu, istənilən dövlətin hissələrinin tərkibini, sosial münasibətləri, hökumət sistemlərini və daha çox şeyi əks etdirən diaqramlara baxmağa dəyər.
