Çexiyada Avropanın bütün mistiklərini özünə cəlb edən bir yer var - bu, Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığıdır. Paytaxtın mərkəzində yalnız 1850-ci ildə Praqanın bir hissəsinə çevrilən Yəhudi Məhəlləsi yerləşir. Məhdud gettoda, bir yerdə, ölülər bir neçə əsrlər boyu dəfn edildi. Tarixçilər kilsənin həyətində təxminən 200 000 qəbir və 12 000 qəbir daşı olduğunu hesablayıblar.
Rəsmi tarix
1478-ci ilə qədər yəhudi qəbiristanlığı Nove Mesto rayonunda yerləşirdi, kral II Vladislavın dövründə şəhər əhalisinin tələbi ilə söküldü. Bu gün məşhur olan kilsənin hansı ildə qurulduğu məlum deyil. Qəbiristanlıqda tapılan ən qədim məzar daşı 1439-cu ilə aiddir və onun altında Praqa ravvin, şair Aviqdor Kara yerləşir.
Köhnə yəhudi qəbiristanlığı kiçik bir torpaq sahəsindəki məzar daşları yığını ilə hazırlıqsız adamda qorxulu təəssürat yaradır. İlk baxışdan qəribə, əcdadların məzarlarına münasibətin öz izahı var. Praqa yəhudiləriuzun müddət ölüləri gettodan kənarda basdırmaq hüququ yox idi, buna görə də üç əsrdən çox müddət ərzində minlərlə ölü bir parça torpaqda son sığınacaq tapdı.
Təvazökar ölçüdə olan Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığı görünən hissəsindən xeyli böyükdür. Dini qanunlara görə, qəbirləri və qəbir daşlarını dağıtmaq mümkün olmadığından dəfn çox qatlı quruluşa malikdir. Əvvəlki tabutun üstünə təzə bir tabut qoyuldu, yalnız yüngülcə torpağa səpildi ki, psixikaya çox zərər verməsin və görünüşü davam etdirsin. Yəhudilər sevdiklərini dəfn edərkən köhnələrinin yanına yeni plitələr qoyaraq, məzar daşlarının görünməsinə əmin oldular.
Təxmin edilən tarix
Bir neçə əsrdir ki, Praqadakı Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığı nekropola çevrilib, burada qeyri-dəqiq hesablamalara görə, 200 mindən çox insan dəfn olunub - bu çox təxmini rəqəmdir, çoxları inanır ki, daha çox şey var. onlardan. Bəzi ekspertlər kilsənin 12 təbəqədən ibarət olduğuna inanırlar. Görünən məzar daşlarının dəqiq sayı məlumdur - 12 min. Abidələr müxtəlif əsrlərə aid bədii-tarixi dəyərə malikdir - insanlar burada 1439-1787-ci illərdə dəfn ediliblər, bundan sonra yaşayış məntəqələrinin daxilində dəfn edilməsinə qadağa qoyulub.
Praqadakı (Çexiya) Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığının 13-14-cü əsrlər arasında getto sakinlərinin şəhərin bütün semit qəbiristanlıqlarından qalıqları toplayaraq öz əcdadlarını yenidən dəfn etdikləri zaman yarandığı güman edilir. Ən qədim qəbiristanlığın daşları, ənənəyə görə, qorunub saxlanılmışdır - onlar qəbiristanlığın hasarına quraşdırılmışdır. İlə əlaqədarməzar daşlarının qeyri-ciddi düzülüşü, o vaxtdan bəri Praqada bu abidələrin intihar edənlərə və valideynlərini lənətləyən insanlara aid olduğu haqqında bir əfsanə gəzir.
Çexiyadakı Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığının şəhərin yaranmasından çox əvvəl meydana çıxması və hələ də Borjivoyun hakimiyyəti dövründə olması barədə rəvayətlər var və fəal şəkildə müzakirə olunur. İdeyanın tərəfdarları bəzi qəbir daşlarının üzərində üçrəqəmli xurma həkk olunmasına istinad edirlər, məsələn, 941, 606 və digərləri, heç də az qədim deyil. Deyilənə görə, məzarlıqda Praqanın qurulmasından yüz il əvvəl vəfat etmiş yəhudi qadının külü var. Lakin məlumatlı insanlar qeydlərdə sadəcə bir rəqəmin olmadığını, bunun qəsdən edildiyini iddia edirlər. Getto sakinləri qəsdən daşların üzərinə belə qədim xurma həkk edirdilər ki, səlibçilər qəbirləri dağıtmasınlar.
Şair nədən yazıb?
Yəhudilər çox vaxt qəbiristanlıqları bağ adlandırırlar. Gettoda ölən ilk sakinin nə vaxt dəfn edildiyini heç kim bilmir və bu barədə dəqiq məlumat yoxdur. Tarixçilər faktiki dəlillərə əsaslanırlar. Onların fikrincə, ən qədim məzar 1439-cu ilin aprelində dəfn edilən Aviqdor Kara məxsusdur. O, ravvin və şair idi. O, gettoda baş verən dağıntılar və soyğunçuluq haqqında sətirlər yazıb ki, bu da köhnə yəhudi qəbiristanlığının təhqir olunmasını təsvir edir. Karın 1389-cu ildə yazdığı məzmurda hansı kilsədən bəhs edildiyi barədə tarix susur.
Qəbir daşları və məzarlıqlar bir neçə dövrü əhatə edən simvolizm ensiklopediyasıdır - Orta əsrlərdən İntibah dövrünə qədər. Oyma relyefləri Tövratın, Talmudun və başqalarının gizli biliklərinin təsviridir.gizli kitablar. İncəsənət və elmlərin hamisi Kral II Rudolfun dövründə getto çiçəkləndi, ölkəyə elm adamları, memarlar, himayədarlar verdi. Bu insanların Kədər bağında abidələri var.
Daşlar üzərində hekayələr
Nekropolun hər daşı səssizcə çoxdan getmiş insanlardan, qohumlarının onları necə sevməsindən, cəmiyyət üçün nə yaxşılıqlarından bəhs edir. “Ümumi tarix”in müəllifi, riyaziyyat, astrologiya üzrə mütəxəssis Devid Hansın külünün üstündə Davud Ulduzu parlayır və Praqanın simvolu – qaz gurlanır. Bu, alimin öz xalqından və şəhərindən bir xatirə əlamətidir.
Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığı 1601-ci ildə vəfat edən yerli icmanın başçısı Mordexay Meiselin xatirəsini yad edir. Gettonun çiçəklənməsinə böyük töhfə verdi, indi də adını daşıyan sinaqoq tikdi. Rəvayətə görə, o, sərvətini goblinlərin ona hədiyyə etdiyi bəzi xəzinə sayəsində əldə edib.
Əfsanəyə görə, Polşa kraliçası Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığında dəfn edilir. Onun məzar daşını tanımaq asandır, mərmərdən oyulmuş, monoqramlarla, heraldik qalxanlarla bəzədilmişdir. Daşa həkk olunmuş ad onun altında yəhudi əsilli ilk əsilzadənin həyat yoldaşı Anna Handelin yatdığına şahidlik edir. Deyirlər ki, bu ad qəsdən dəyişdirilib ki, sürgündə qalan əbədi qalanları qəsddən qorusunlar. Bir dəfə əri onu Polşadan qovdu. Səyyahın taleyi ilə dolu olan yəhudilər ona gettoda sığınacaq verdilər və ömrünün sonunda o, yəhudiliyi qəbul etdi.
Özləri haqqında yaxşı ad qoyan daha az tanınmış vətəndaşların abidələri var. Qəbir daşlarından birindəvaxtilə qəssab dükanı işləyən David Korefin adı həkk olunub. O, heç bir dini ayrı-seçkilik etmədən Praqa yetimlərini yedizdirməsi ilə tanınır. Böyük bayramlarda David yoxsullara uşaqlarının çəkisi qədər ət paylayırdı.
Onun yaxınlığında Praqa dilənçilərinin anası - Pani Handel istirahət edir. O, alimlərlə dostluq edir, kasıblarla bir süfrə arxasında oturmaqdan çəkinmirdi, onları evinə nahar etməyə dəvət edir, sonra onlara p altar, p altar, ayaqqabı verir, yetimlərə və sığınacaqlara qulluq edirdi.
Rabbi Leo
Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığı haqqında əfsanələr tükənməzdir. Bu bağda dəfn edilən ən məşhur şəxs ravvin Lev ben Bezaleldir (1512-1609). Qolemin yaradıcısı mifik insan deyil, gettoda yaşayan canlı bir insan idi. Onun həyatı ilə bağlı ciddi şəkildə sənədləşdirilmiş sübutlar qalmışdır və bu ərin müdrikliyi, müasirlərinin fikrincə, heç bir sərhədə malik deyildi. Gil nəhənginin yaradılıb-yaradılmaması məlum deyil, baxmayaraq ki, o, Praqanın simvollarından birinə çevrildi və bir çox başqa əfsanələr Ravvin Levin adı ilə bağlıdır.
Onlardan biri müdrikin uzaqgörən hədiyyəsindən bəhs edir. Ben Bezalelin sağlığında Praqada vəba epidemiyası baş verdi və onun xüsusiyyətlərindən biri də dəhşətli ölümün yalnız yəhudi uşaqlarının həyatına son qoyması idi. Dualar və göz yaşları xilas etmədi. Bir gün ravvin yuxuda İlyas peyğəmbərin onu Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığına apardığını görür. Kahin qəbirlərdən çıxan və bağçada əylənən kiçik uşaqları gördü.
Oyanan ravvin şagirdinə gün batanda qəbiristanlığa getməsini vəuşaqları gözlədikdən sonra birindən kəfəni qoparıb gətirin. Şagird qənimətlə qayıdaraq tapşırığı yerinə yetirdi. Sonra hadisələrin necə inkişaf edəcəyini görmək üçün yenidən kilsəyə göndərildi. Gecə yarısından bir saat sonra uşaq sürüsü qəbirlərinə getdi - biri istisna olmaqla, hamısının kəfəni qopdu. Uşaq geri qayıda bilmədi və buna görə də xalatını ona qaytarmaq xahişi ilə tələbəyə müraciət etdi və ona söz verildi ki, ravvin Levin yanına getsə və ondan soruşduğu hər şeyi ona danışsa, kəfən dərhal geri qayıdacaq. sahibi.
Kiçik kabus dedi ki, vəba lənətdir və yeni doğulan uşaqlarını öldürən iki günahkar günahkardır. Uşaq onların adlarını çağırdı və kəfən alaraq istirahət yerinə getdi. Səhər Leo ben Bezalel şura topladı və bu qadınları və onların ərlərini hesaba çəkdi. Hökmə əsasən, cinayətkarlar dünyəvi hakimiyyətin məhkəməsinə təhvil verilib və onlar tam şəkildə cəzalandırılıblar. O vaxtdan bəri uşaq ölümləri dayandı, epidemiya səngidi.
Ən görkəmli abidələrdən biri müdrik və alimin məzarı üzərində dayanır, onu tapmaq çətin deyil, çınqıllarla səpələnib, yaxınlıqda lövhə quraşdırılıb.
Ghetto sanitariyası
XVIII əsrin başlanğıcı ilə qəbir daşları ornamentlərlə bəzədilməyə başlandı, mərhumun mənşəyini, sosial vəziyyətini, peşəsini göstərən simvollar, həmçinin dəfn olunanların ad və soyadları meydana çıxdı. II Fransiskin dövründə Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığının sökülməsinə ilk cəhdlər edildi, lakin sonra arxiyepiskop Vatslav Xlumçanın şəfaəti sayəsində bu mümkün olmadı.
Qəbiristanlığın azaldılması həqiqətən də baş verdi, bu 19-cu əsrin sonlarında baş verdi. Ərazinin bir hissəsi şəhərə verildi, indi küçələr qəmli bağın yerində yerləşir, qəbiristanlığın bir hissəsi isə Dekorativ Sənət Muzeyinə verilmişdir. Davam edən işlər çərçivəsində Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığının ətrafında divar hörülüb. Ləğv edilmiş ərazilərdən gələn qəbir daşları indi qəbiristanlığın hasarının bir hissəsidir, ölülərin qalıqları Klaus sinaqoqunun yaxınlığında yenidən basdırılıb.
Müasirlik
Köhnə yəhudi qəbiristanlığı aktiv olmasa da, çoxlu turist axınına səbəb olur. 1975-ci ildən bəri nekropolun ərazisində tələsik bərpa işləri aparılır. Əsas girişin yaxınlığında 1906-cı ildə tikilmiş mərasim zalı var. Burada Terezin əsir düşərgəsinin keçmiş məhbuslarının uşaq rəsmlərinin ekspozisiyası yerləşir.
Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığının görməli yerlərindən biri və Praqanın simvolu Köhnə Yeni Sinaqoqdur - ən qədim fəaliyyət göstərən yəhudi məbədi. Bu barədə hekayə, binanın Qüdsün özündən olan mələklər tərəfindən qanadlarında Çexiyaya köçürülməsi əfsanəsi ilə başlayır. Namaz evini uzun müddət dağıdılmış yəhudi kult məbədinin qədim bünövrəsi üzərinə yerləşdirərək, sinaqoqda heç bir şeyin təmir və ya dəyişdirilməməsini ciddi şəkildə əmr etdilər.
Köhnələr deyirlər ki, bəzən təmir işləri aparılırdı - divarlar rənglənir, bir neçə kafel dəyişdirilir, lakin bu işləri görən işçilər çox tez ölürlər. Və bunu da deyirlərbu sinaqoqun çardağında ravvin Leo Qolemi həbs etdi və o, hələ də oradadır və onu dirildə biləcək birini gözləyir.
Hər kəs əraziyə daxil olub Praqadakı Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığının şəklini çəkə bilər. Giriş səhər doqquzdan axşam beşin yarısına qədər turistlər üçün açıqdır, istirahət günü şənbə günüdür. Nekropol yəhudi bayramlarında ictimaiyyət üçün bağlıdır. Giriş haqqı 330 kron (955 rubl) təşkil edir. Qəbiristanlıq İosifov rayonu, Parizska küçəsi, 934/2 ünvanında yerləşir.
Rus əfsanəsi
Böyük mistik və qədim traktatların tərcüməçisi Yehuda ben Bezalelin məzarına bu gün çoxlu zəvvar gəlir. Onların bəzilərinin yəhudiliklə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin müdrikin gücünə inanırlar, çətin şəraitdə onun köməyinə ümid edirlər. Ənənəyə görə, möcüzə istəyən hər bir şəxs Maharalın qəbrinin üstünə bir çınqıl qoyur və onların çoxu əsrlər boyu yığılıb. Bəzən zəvvarlar qeydlər yazır və bərk-bərk bükərək daşın yarıqlarına qoyurlar, ümid edirlər ki, bu yolla xahiş daha başa düşüləcək.
Tez-tez, çox vaxt, Rabbi Leo arzuları yerinə yetirir, lakin yadda saxlamaq lazımdır ki, yerinə yetirilməsi ürək arzularını və gizli düşüncələri nəzərə almadan səsli və ya yazılı sorğuya uyğun olaraq baş verəcəkdir - bu hikmətdir, bəzən buna bənzəyir. qəddarlıq. Hər bir dua edən yadda saxlamalıdır ki, nəyisə almaq üçün insan vermək lazımdır, əks halda bir gündə çox şey götürüləcək.
Rus diasporası mühitində istəklər üçün pul ödəmək haqqında bir əfsanə var. Sosializmin çiçəklənən dövründə, Çexiya SSRİ-nin təsiri altında olanda.rusiyadan paylama yolu ilə gələn bir qızın işlədiyi jurnal. Sovet İttifaqının dağılması ilə jurnal bağlandı, o, həqiqətən də etmək istəmədiyi vətənə qayıtmalı oldu.
İstəkləri yerinə yetirən müdrik əfsanəsini bilən o, İçərişəhərə getdi və ben Bezalelin məzarı başında ümidsiz bir xəyal qurdu - nəyin bahasına olursa olsun Praqada qalmaq. Arzu demək olar ki, dərhal gerçəkləşdi: o, Birliyə göndərilmədi, lakin 27 yaşında keçici xərçəngdən öldü.
Kədərli bir hekayə təsdiq etdi ki, bəzən başqa dünya qüvvələri tərəfindən istəklərinizi yerinə yetirmək üçün inanılmaz dərəcədə yüksək qiymət ödəməli olursunuz. Bu və bir çox başqa səbəblərə görə rus diasporunun üzvləri Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığından yan keçərək vəsvəsələrdən qaçaraq özbaşına uğur qazanırlar.
