İnsana yaşamaq üçün nə lazımdır? Bədəninizə qulluq edin və mənəviyyatınızı inkişaf etdirin. Bundan daha vacib olan nədir? Bu suala hər kəs öz həyat tərzi ilə cavab verir. Kimsə yalnız əşyalar və ləzzətli yeməklər şəklində ətrafında rahatlıq yaratmaq üçün mövcuddur, kimsə isə maddi rifaha çox əhəmiyyət vermir, daxili aləmini inkişaf etdirməyə üstünlük verir, qaydanı rəhbər tutur: tək çörəklə deyil.
Tarix və məna
"İnsan tək çörəklə yaşamır" ifadəsi bizə İncildən gəlib. Əhdi-Ətiqdə, Qanunun təkrarında, Musa Misirdən qayıtdıqdan sonra uzun illər yorulmuş xalqına müraciət edərkən, bu sözlər ilk dəfə eşidildi. O, sınaqların əbəs yerə verilməməsindən, bütün bu müddət ərzində cənnətdən manna və Rəbbin kəlamı ilə qidalanaraq insanların indi əmin olduğunu bilirlər ki, insan tək çörəklə yaşamamalıdır. Eyni sözləri səhrada sınaqdan keçirən İsa (Əhdi-Cədid, Matta İncili) şirnikləndiricinin gücünü sübut etmək üçün daşları çörəyə çevirmək təklifinə cavab olaraq təkrarladı. Və o vaxtdan bəri nadir bir klassik əsərdə bu və ya digər yozumlarda bu yozumlara rast gəlməyəcəksiniz.müdrik sözlər: "Tək çörəklə deyil." Bu ifadənin mənası tamamilə hər kəsə aydındır: insan şəxsiyyət olmaq üçün mənəvi qida yeməlidir. Amma hər kəs bunu izləyə bilməz.
Ruhi yoxsul
Bu nə yeməkdir ki, onsuz insan ruhu edə bilməz? Bu, ağıl deyil, ruhdur. Bu, həyatın mənasını və məqsədini axtarmaqdır, bu, daha yüksək ədalət anlayışı və ona riayət etmək istəyidir. Bu daimi mənəvi aclıqdır. İsa Məsihin yalnız ruhən kasıbların Səmavi Padşahlığa layiq olduğu sözlərini xatırlasaq, nəzərə almağa dəyər ki, bu vəziyyətdə "kasıblar" ruhu olmayan (və ya az olan) deyil, amma hər şeyin kifayət etmədiyi insanlar. Bilik və dərrakəyə susayan, özləri üçün getdikcə daha böyük mənəvi genişliklər kəşf edənlər həm sonsuzluqlarını, həm də özlərinin nə qədər kasıb (az bildikləri) olduqlarını anlayırlar. Belə "dilənçilər" əlbəttə ki, tək çörəklə yaşamırlar.
Söz və əməl
Fərz etmək olar ki, hər kəs insan tək çörəklə yaşamamalı olduğu ilə razılaşır. Hamı razıdır, amma ətrafa baxsanız, təəssürat tam əksinə olacaq. Ona görə deyilmi ki, həyatda söz və əməl fərqlidir? Məntiqi zəncir niyə qırılır: fikir – söz – əməl? Təcrübədə belə çıxır ki, insanlar bir şey haqqında düşünür, başqa bir şey deyir, üçüncüsü edir. Bütün ziddiyyətlər buna görədir: geniş biliyə, o cümlədən mənəvi biliklərə malik olan insanlıq maddi dəyərlərə üstünlük verir. Təbiət insanın tam qidalanması üçün lazım olan hər şeyi yaratmışdırsa, mənfəət naminə insan daha çox yaratmışdırdaha zərərli, süni, lakin gözəl yemək. Əgər orqanizmdə sağlamlığı qorumaq üçün minimum pul və səy tələb olunursa, insan əvvəlcə hər şeyi edir ki, bu sağlamlığı uşaqlıqdan itirsin, sonra (yenə zənginləşdirmək məqsədilə) onu dərman və bütün formada satır. ödənişli xidmət növləri. Hamı başa düşürsə ki, insanın gözəlliyi ruhun gözəlliyidir, bəs niyə geyimə, hər cür zinət əşyalarına bu qədər diqqət yetirilir? Əgər hamı şifahi olaraq klassiklərə (ədəbiyyata, musiqiyə, rəssamlığa…) hörmət edir və qiymətləndirirsə, bəs niyə bütün media insanları tamam başqa “yemək”lə əkir? Bu “əgər” və “niyə” sonsuzdur. Hər şey yalnız səmimiyyət, mənəvi dəyərlər ön planda olanda və danışmayanda, ancaq çörəklə yaşamayanda dəyişəcək.
